点击318搜索中国景观大道上的最美画卷（川西藏区之旅）

两年前，我们曾经沿着川藏线行走于西藏东部地区，那里的雪山冰川、江河湖泊、森林田园一直让我们难以忘怀。2012年4月下旬，我们又一次走上川藏线，开始了这次川西藏区的旅程。

时间，对于绝大多数人来说是个奢侈品，我们当然也无法例外。如何花费最短的时间达到我们的目的，是我们设计这次行程的重点。先选定一段路线，用“点击”的方式，重点搜索几个有代表性的景观，不失为一个好的选择。

318国道中国人的景观大道

关键词“318”，点击搜索。

318国道是中国最长的国道，全长5476千米，被誉为“中国人的景观大道”。在这条国道沿线周围，奇迹般地分布着中国知名度最高、最美的景观。若把这些景观比作一颗颗镶嵌于中国大地上的璀璨明珠，318国道恰似一根线把它们一一串联起来，成为中国大地上的一条美丽项链。

不过，在这条景观大道中，最美、最精彩的一段，显然要算起自成都，经康定、昌都地区到拉萨的川藏线了。川藏路段景观的美，不仅仅是因为路途遥远给人以神秘之感，而是美在她们的别致、大气和随意。当你梦寐以求的见到她们时，你会觉得相见恨晚。川藏线又分为南北两条线，分别编号318和317国道，但无论是南线或是北线都是这条景观大道上的重要部分，只有两条线珠联璧合，才成就一个最完整的、最精彩的川藏线。

丹巴藏寨空谷有佳人

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从成都出发，原计划走都江堰、映秀、小金这条比较近的路线到丹巴，后由于修路限行，改走汶川、理县、马尔康、金川到丹巴这条线路（其中大部分是沿317国道行走）。汶川、映秀、理县这些原本相对于四川省外人非常陌生的地名，由于一个事件成为全国人民家喻户晓的地方。我们沿着公路一路行来，看到因大地震破坏的部分桥梁、民居被有意识地保存下来以示后人，一些新的民居和居民小区在原来的地方又重新建了起来。我们不知道是该难过还是该高兴，衷心希望那些经过大地震磨难的人们能幸福地生活下去。

丹巴藏寨位列中国六大乡村古镇第一名，藏寨、古碉、美人几乎成了丹巴的代名词。经过一天的舟马劳顿，傍晚时分我们终于来到了丹巴县的甲居藏寨，住宿在一个称作“甲居三姐妹”的藏式家庭旅馆中。由于丹巴距离成都只有大半天的车程，更是因为丹巴美景早已名声在外，当地很多人家都把自己的住宅改造成家庭旅馆接待来往的游客。其中有单独卫生间的标准间和适合多人居住的大通铺房间，当然这些改造只是局限于房屋内部，外部形式却始终保持着标准结构的原貌，这也就是能让更多游客源源不断来到这里的原因。

甲居，藏语本意是指“百户人家”的意思。依山而建的具有嘉绒藏族特色的民居错落有致，却又整齐划一。我们曾经好奇地询问旅馆女主人三姐妹的妈妈，为什么这里所有建筑都是同一样式，就好像出自一张图纸。她告诉我们，这种建筑形式是祖祖辈辈传下来的，如果你标新立异，多加一些或去掉一些都会被别人笑话。也许正是因为这些约定俗成的规矩，才使得这些精美的民居得以完整地保存下来。

甲居的藏房是独特的藏式楼房建筑，一户人家住一幢藏房。一般有的三、五成群相依相偎，有的远离群楼孑然独立。甲居的藏房多为四层，底层为畜圈，二层为厨房、储藏室和锅庄房，三层作起居室和经堂，四层被称为“拉吾则”。丹巴藏寨的房屋都有一个帽形的顶层 —— 拉吾则，它很像牦牛头，代表着丹巴人的牦牛图腾崇拜。从侧面看，均是月牙形造型，从宗教意义上讲，它们代表四方诸神。拉吾则的含义是曾经建造碉楼的地方，它暗示着这里本应是碉楼的位置。由于三层和四层的面积逐级递减，因而在二层和三层的屋顶上分别形成“L”形平台，可供晾晒粮食和家人休憩。

甲居藏寨不仅仅体现在建筑的精美，而是与周围自然环境的完美融合。从大金川河谷层层叠叠向上攀援，一直伸延到卡帕玛群峰脚下，在郁郁葱葱的树林和农田之中，红白色相间的藏房散落其间。在著名的墨尔多神山呵护下，人们日出而作，日落而息，祖祖辈辈生活于此，宁静安详。

距离丹巴县城不远的梭坡乡拥有丹巴最多的古碉群落。据统计，丹巴境内现存古碉562 座（包括残损），其中172座在梭坡乡。

碉楼的主要作用：防御、身份和地位象征、贸易和储存货物、战略要地（多用于侦察、警戒敌情或传递信号）。现在丹巴的碉楼大部分是清代大小金川之役的遗迹，为了吸取第一次金川战役清军打败仗的原因 —— 嘉绒藏区境内满山的碉楼易守难攻，乾隆皇帝下令在现北京植物园建造了3个碉楼，进行军事演习。

在荒野中的碉楼多是寨碉，但数量最多的还是家碉，作为房屋的一部分，它们见证了日常生活与英雄叙事之间的关系。而在丹巴历史上，生活与战争从来都是一体的。在碉楼与村庄之间存在着某种和谐，它们并不矛盾，这不仅是因为土石结构的碉楼在视觉上与田野色调的完美结合，更因为它们让我们看清了战争与和平的转换关系。

由于时间关系，我们没能近距离观赏这些碉楼，只是隔着大渡河从对岸的观景台瞭望。我们试图通过肉眼并借助望远镜数清对岸山坡上的碉楼数目，三十？四十？怎么也数不清楚，最终我们不得不放弃。

丹巴“美人谷”，多好听的名字。不过我们听说很多美人已经离开家乡出外闯荡，只留下空谷让很多人失望而归。但是丹巴出美女绝不是个传说，关于丹巴美女的渊源有很多说法：一是西夏王国被成吉思汗征服后，很多皇族流落于此，并将美丽和富贵的血质注入给他们的后人；另一是古东女国的中心就在丹巴一带，这里的美女应当都是东女国最高统治者女王的后裔。我们还是比较倾向后一种推测，从我们与当地人短短的接触中感觉，这里似乎还遗存了一些母系社会的痕迹。就拿我们住宿的“甲居三姐妹旅馆”来说，大姐在村里当书记，二姐到成都打工，三姐在家帮助母亲经营家庭旅馆，而她们的父亲只是在院里抽烟喝茶闲坐。即便家里来了客人，也只是女主人们忙着接待，好像这些事情与男人无关。由此可见，古东女国由女人管理国家、女权至上的遗风一直延续到现在。

就要离开丹巴了，尽管我们没有去“美人谷”，也无法确定美人们是否还在那里，但我们似乎看到在山峦、河流、古碉、藏房完美融合的仙境之中，美女们在翩翩起舞。无论她们在与不在，她们早已进入了我们的心中。

理塘康区的宗教圣地

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出丹巴，宿新都桥，次日我们踏上318国道中最难走的一段路。新都桥到理塘只有200多公里，由于沿线一直在修路，即便是我们的越野车也行驶了6个多小时。说来也巧，我们出发前刚刚在电视上看到关于川藏线上汽车兵的报道，其中他们在初春翻越高尔寺山的经历给我们留下了很深的印象。川藏线从成都出发，要翻越折多山、高尔寺山、剪子弯山、卡子拉山等众多大山，即便是路况很好的情况下，大型运输车翻越这些高山也很费劲。特别是下山，为了给车轮降温要不断浇水，车轮冒起的白色水雾绝对是川藏线上的一道风景。随着高尔寺山、剪子弯山、卡子拉山隧道的开工，川藏公路将会变得畅通、便捷。

带着一车尘土我们来到了高原小城理塘。理塘对于我们来说既陌生又熟悉，“洁白的仙鹤，请把双翅借我一飞。我不会远走高飞，只到理塘一转就回”。这是以出世智慧写世间情感的六世达赖喇嘛仓央嘉措的诗，据说后人就是根据这首诗在理塘找到了他的转世灵童。理塘是个人杰地灵的地方，它与多位达赖喇嘛有关（三世、六世、七世、十世等），理塘在当地藏族人心中绝对可以称得上是一个高原圣城。

长青春科尔寺又名理塘寺，是康区历史最悠久，规模最大的藏传佛教黄教寺庙。进入寺院的广场，我们看到几个喇嘛正跪在一张铺开的白布上聚精会神地画着什么。上前一问得知，他们正在画一个坛城（简单说就是佛的道场），准备画好并举行个仪式后再烧掉它。看到他们一笔一划神情专注地画着，我们能感到每一个笔触都注入了他们心中的期望与对佛的敬畏。当这幅画最后被烧掉后，他们的精神将会得到一次升华。

进入主殿，我们尝试寻找关于六世达赖喇嘛仓央嘉措的一些信息，希望能看到与他有关的雕像或是壁画。不知道是他的特立独行、离经叛道、向往世俗被教规所不容，还是曾经被告谋反遭清朝政府废黜的原因，在整个大殿中都没有找到关于他的任何痕迹。但无论怎样，他以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了佛法的真正教义。他在与不在，他就在那里。

稻城三神山香格里拉的地标

关键词“稻城亚丁”，点击搜索。

理塘到稻城的路上，一个个突兀的石头引起了我们的注意，它们既不是从山上滑落而下，也不是被河流冲刷而来，它们似乎从天而降散落在公路两边，这就是著名的海子山古冰盖遗迹。有人喜其“蛮荒”，下了车便不舍离去，而有人则厌其“苍凉”匆匆逃之夭夭。但无论人们的好恶，几万年以来它们就静静地躺在那里，任凭世间沧海桑田的变迁而不改变，这就是它们的魅力所在。

一本《消失的地平线》将人们带到了一片绝尘、遗世的乐园净土。那里是雪山、冰川、峡谷、森林、湖泊荟萃的地方，是美丽、明朗、安然、闲逸、知足、宁静、和谐等一切人类最美好理想的归宿，那片弥漫着永恒和神秘色彩的乐园净土被称作“香格里拉”。关于“香格里拉”所在地之争一直没有平息过，有人说是在云南中甸一带，有人说是在四川稻城亚丁一带，还有人认为是在西藏的某个地方。我们不愿意卷入这些纷争之中，我们更愿意相信“香格里拉”就在我们每个人的心中。

中午时分，我们离开亚丁村进入核心景区，沿着龙同坝到冲古寺的山间小道，前往我们第一个目标仙乃日神山。稻城三神山位列中国最美的十大名山第六名，统称念青贡嘎日松贡布，藏语意为“终年积雪不化的三座护法神山圣地”。传说莲花生大师为三座雪山开光，并以佛教中三怙（读：户）主：观音（仙乃日）、文殊（央勇迈）和金刚手（夏诺多吉）命名加持。

我们走了1个小时上坡山路之后，终于来到仙乃日神山脚下。不知道是我们没有事先约见，还是观音菩萨有事外出，漫天的大雾将神山紧紧地掩盖。我们决定先去卓玛拉错（珍珠海）碰碰运气，期望在那里可以一睹神山的尊容。比起西藏的湖泊，卓玛拉错小了很多，也没有那么漂亮，但因为她与神山为伴，而增加了几分神圣和神秘。有人说，山和湖都是神灵的魂魄居所，就像每个肉体都是一个人灵魂寄居的地方一样。仙乃日和卓玛拉错相依相伴，它们是神灵的所在，它们能给予人们恩赐和庇护，因此也受到更多人们的顶礼膜拜。坐在湖边我们静静地等待着，期盼仙乃日神山早点出现，让我们能一睹山中有湖，湖中有山的美妙时刻。天开始下雨了，仙乃日神山始终没能出现，我们不得不暂作告别，回到亚丁村的盛达山庄。

不知道什么时候雨变成了雪，次日早上亚丁村周围山上已经是白雪皑皑，这是一个好兆头，我们又急匆匆地赶到冲古寺，期望看到我们梦寐以求的神山出现。出来了，尽管天还不是很晴朗，但仙乃日神山已经完完全全地出现在我们的面前，平缓的山体如大佛安坐雍容典雅，庄严而又不失宽厚。一阵拍照之后，我们终于可以安静下来，仔细聆听神山的召唤。冥冥之中神山真的化成观音菩萨款款走下宝座，我们在不知不觉中被带到了一个陌生的佛国世界，那里没有忧伤，那里鸟语花香，这不正是我们心中的“香格里拉”吗？

在冲古寺草坪和洛绒牛场，我们又看到了夏诺多吉神山和央迈勇神山，真是太幸运了。夏诺多吉山体线条粗犷遒劲，像个沉默的汉子坚韧刚毅。而央迈勇则充满女性的魅力，山体线条柔和流畅，像拖曳着白色长裙的新娘端庄娴静，冰清玉洁。

从洛绒牛场到俄绒错（牛奶海）和丹珍错（五色海）来回大约8公里（海拔在4200米以上），如果放在平原地区对我们根本不算什么。虽然我们曾经到过海拔5000多米的珠峰大本营和西藏阿里地区，但毕竟不需要花费太多体力，汽车就轻松地把我们带到了那里。第一次在海拔4200米地方走8公里的山路，这对我们也是一个考验。

穿过洛绒牛场，我们开始艰难的登山之路。央迈勇神山就在我们前方，伴随着她的召唤，我们义无反顾地前行。登山的路并不枯燥，路边太多的美景分散了我们的注意。峰林怪石、冰川瀑布、森林草甸、五彩经幡一直伴随着我们左右，就连斑鸠、松鼠、盘羊、白马鸡这些小动物也不时出来为我们引路。仿佛间，我们感到这些都像是山神化身而成，她在鼓励我们不要放弃，坚持走下去。2个多小时后，我们终于看到了牛奶海和五色海，我们击掌相庆为自己的勇气和毅力骄傲，为战胜自我而自豪。

厚厚的云雾笼罩在牛奶海和五色海的上空，天上开始飘起了雪花，周围大地一片寂静。此情此景，让我们觉得藏在大山深处的这两个湖泊是那么的遗世独立，不张扬不造作，超然于凡界。身临其境，我们的心也渐渐和湖水融为了一体，纯净安详全无杂念，这是一种无法言表的超脱。

下山的路如此轻松，我们终于可以带着愉悦的心情离开亚丁了。小说《消失的地平线》中写到：生活在香格里拉的人们都坚守着“适度”的美德，“过度”和“不及”是罪恶的根源，只有“适度”才是最完美的。尽管我们没有看到蓝天白云下的稻城三神山，也没有看到层林尽染的湖光山色，但神山能为我们一露尊容，圣湖能为我们敞开胸怀，我们能挑战自己并最终功德圆满，我们不该再有“过度”的奢求了。

海螺沟拒绝融化的冰川

关键词“贡嘎山海螺沟”，点击搜索。

原计划我们准备从稻城返回时走新龙到甘孜、色达和炉霍，出于安全考虑（不久前那里的喇嘛们不很和谐）最终决定原路返回。从稻城出来，我们又经历了一次6个多小时的颠簸（318国道理塘到新都桥段），于傍晚时分住宿在康定县城。

在去理塘来回的路上，我们在剪子湾山口和高尔寺山口看到了贡嘎山，只是距离太远我们只能远远地眺望，后来由于天气原因在海螺沟也没能近距离地看到他，这是我们这次川西藏区之行最大的遗憾。但愿这个遗憾不会太久，有机会我们一定要专程拜见这位蜀山之王。

康定已经被那首著名情歌炒得太烂了，我们没有计划去“不去后悔，去了更后悔”的跑马山，只是安排了晚上在康定城里闲逛的节目。作为甘孜州的首府和318国道必经之地，康定的商业之繁华绝不亚于一些大城市。作为藏汉“茶马互市”的重镇，藏、汉、回、彝、羌族等17个民族在此共存，长期的生产、生活和文化交流，成就了多种文化的共融，我们觉得这才是康定的最大特色，绝不是什么“情歌托起的城市”。

从康定到海螺沟途经泸定。红军抢夺大渡河铁索桥的故事，我们早就耳熟能详。曾经在网上看到，如果有一个红军女战士背着LV包站在铁索桥上，你一定不要奇怪。我们没有看到上述场景，但是穿着国民党军制服和红军制服的女兵们合影的场景，我们却亲眼目睹。抓住突然下雨的时机，我们终于能拍到不再是人满为患的铁索桥，任务完成，刀枪入库继续赶路。

海螺沟冰川位列中国最美的六大冰川第三名。4月28日，五一小长假的前一天，我们匆匆赶到海螺沟3号营地的金山饭店（同样是160元/天的标准间，第二天就要涨到500多元，我们不得不暗自庆幸），放下行李后我们决定马上出发去2号营地。从3号营地到2号营地距离是7公里，沿途的景色非常美。由于很多游客都是坐观光车来回于冰川、3号、2号营地之间，路上的美景只是匆匆飘过，都会有一种看得到摸不着的遗憾。还好我们有足够的时间徒步走到2号营地，可以细细地品味沿途的风景。

从金山饭店出来一路下坡，除了偶尔有几辆观光车从我们身边驶过和几个挖野菜的当地人，偌大的地方只有我们自己。看着盛开的杜鹃、茂密的云杉、浓绿的草地，听着潺潺的流水、清脆的鸟鸣，吸着清纯无比的空气，我们悠闲自得，如同漫步在皇家后花园一般。海螺沟的空气质量非常好没有任何污染，从云杉树上挂满的松萝（俗称山挂面）便可证明。松萝是一种类似地衣的植物，对周围环境的要求很高，空气中有一点点污染就不能存活，它是最好的环境检测器。所以有松萝的地方，就代表了这里有极好的生态环境。

观日照金山是我们选择住在3号营地的原因，早晨天还没亮我们就登上饭店的平台，耐心等待着那美妙一刻的出现。东方开始泛白了，太阳马上就要升起，对面的雪山就要被朝阳照亮，我们开始躁动起来。随着太阳渐渐升起，沟里的雾气也随着温度变高开始上升，阳光始终没有逃脱雾气的遮掩。就在我们感到失望的一瞬间，阳光穿透云雾刚好照到雪山脚下，雪山下的树木和房子一下子被阳光笼罩，刚才还平淡无奇的景色马上发生了改变，如同梦幻仙境一般，树木和房屋突然变成了金色，多么神奇的自然之光。只过了短短几分钟，太阳被云雾收了回去，周围一切又恢复到原来的模样，我们期待的日照金山终于没有出现，真是太可惜了。

我们曾经看到过西藏波密的米堆冰川，也曾近距离地触摸过青海昆仑山的玉珠峰冰川，但海螺沟的冰川还是令我们感到震撼。世界上冰川大都位于海拔较高处（随着全球气温的变暖，海拔较低的冰川大多融化了），然而在海螺沟海拔较低处仍能看到冰川从高峻的峡谷铺泻而下，难怪会被人们形象地称作拒绝融化的冰川。我们从干河坝乘缆车直达冰瀑布观景台，从缆车中向下俯看，冰川从远处山口奔泻而下，一道道高高隆起的冰墙横切于冰川表面，如同一个个凝固的巨浪。一些融化的水在冰川上形成一个个小小的冰湖，如同被遗落的翡翠撒在冰川之上。当我们到达观景台时大雾紧缩，大瀑布后面的贡嘎山被遮挡的严严实实。一声声如雷的巨响从不远处传来，那是冰瀑布上冰块崩塌发出的声音。雾太大了，我们没有看到崩塌的场面，但那巨大的声音足以令人惊颤。由于温度低，头一天的雪还没有融化，下到冰川表面的小路非常湿滑，为了能近距离地接近冰川，我们还是决定下去。我们时而手脚并用小心翼翼地前行，时而在巨石阵中左右腾挪，大约几十分钟之后，我们终于站在了冰川上。奇异嶙峋的冰块如同一个个雕塑，被大自然之手随意摆放在冰川之上。抚摸着这晶莹剔透的冰雕，仿佛我们也化为这些雕塑中的一个，纯净的空气、纯净的冰川、纯净的我们。

马上要离开海螺沟了，我们衷心希望这里的山山水水、一草一木都能像海螺沟的冰川一样拒绝融化，永不改变。

甘孜 “茶马互市”之地

关键词“甘孜州”，点击搜索。

甘孜藏族自治州，是四川省的一个地级自治州，康定县是州政府驻地。

如果把川藏线视作景观大道中，最美、最精彩的一段，甘孜州则是川藏线穿越四川境内时，景观最集中、最具特色的地方。无论是嘉绒藏族居住的丹巴，还是康巴藏族居住的康定、理塘、稻城，无不都落在甘孜州境内。甘孜，自宋代以来，就成为川藏茶马古道的交通枢纽和要冲地带。这里是中国地理上的一个奇特所在，它既有高寒地带的荒凉，也有河谷地带的富饶；它一半在天上，一半在人间；它远在深山，却早已名满天下。这里是横断山区的腹地，它既有神秘封闭的一方静地，又是多元文化的融合之地。静僻与繁华在这里合二为一，荒凉与智慧在这里和谐共处。

丹巴、理塘、亚丁、海螺沟……，是这些点一一将我们的行程串起，是这些点带我们找到了中国景观大道上的最美画卷，这就是我们点击搜索的结果，这就是我们的川西藏区之旅。

相关信息：

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