急盼泉水涵养的京西文脉(图)

　　仕与商终结处竟是漫游的好地方

　　仁者乐山智者乐水，群山环抱，清泉溢流，耕读之风盛行，灵水村在历史上出现那么多的举人也就不难理解了。在古希腊神话中，传说天马踏过之处有泉水冒出，饮用这种泉水的人灵感顿生，才华横溢。中西方文化虽有差异，但水总是意味着灵性，当年灵水村的学子们日日得见清泉，心性自然聪颖。书中自有黄金屋，学而优则仕，这些古训叫他们熟读四书五 经，一代接一代走上科举仕途之路，并成就了京西举人村这个美名。摄影老苏感慨地说，村中若是没有泉水涵养，那些学子们天天对着荒山野岭读书，怎可能金榜题名。

　　灵水村的布局是中国北方乡村天人合一的典型，据说汉代灵泉禅寺有位高僧，选中这块灵山秀水，传经修行，引来八方香客，在这择地建村。历代僧人又通游西山，传播佛教，更与儒家、道家交流碰撞，形成了灵水村三教合一的文化。近水楼台先得月，对文化的崇拜，对仕官的敬仰，使灵水人积极修建各类庙宇，早早悟出学与仕的真谛。

　　光有了环境还不行，要读书就要有钱，有钱就要经商，经商必然要走出去。能出去的人靠的是读书，要想走好还要继续读书，所以灵水村读书人自古就多，而且村中还有八大商号。在明清两代及民国时期，灵水村有不止8家商号，经商在灵水村很普遍，这也是不同于京郊其他地方的一种文化。经商能赚钱，有钱能读书，读书能做官，做官便于经商，这是一种良性循环。

　　现在为开展旅游，灵水村有几家挂上了商号（专门做买卖的人家）或堂号（兼做买卖的富绅，也就是所谓的儒商）的招牌，但气势不复再现，房屋残破，顾客寥落。导游老杨介绍，灵水村旅游走上正轨后，旅游公司将在这些老商号里摆上土特产核桃、杏子之类的干货，以供游客挑选。灵水村的杏子个大而甜，据说是举人刘懋恒从山西带回老家种活的。

　　科举制度早就终结了，灵水村的泉源也枯竭了，现在呈现出来一幅衰败的迹象。但昔日留下来的庙宇、宅院成了都市游客寻古的好去处。虽然略显残破、萧条、冷清，但给人清净、平和、悠闲之感。眼前的窄巷、宅院和柏树仿佛洒满飘逸的音符，让人突发灵感，也许用不了多久这里又成了现代“举子”的发迹之地。

　　生活在这里

　　过去庙好水多桃杏香甜

　　谭忠，61岁，灵水村村民我小的时候，村里的庙宇还没有破败得像今天这么厉害，观音庙里还有神像。庙墙都刷成朱红色，跟故宫围墙的颜色是一样的。那时候有不少人烧香，我还常去庙里玩，记得很多庙墙上还有举人的题字，毛笔字写得真是好。龙王庙前还有一个大戏台，逢年过节那里都要唱戏，村里有一些人会唱河北梆子，很好听。“文革”中破四旧，把庙毁坏了，用石灰把举人的题字全涂掉了。后来龙王庙前的戏台被拆掉，戏也没人唱了。

　　以前村里的水井也有水，常年不断，后山上还流下很大的泉水。我上小学的时候，要路过山泉，还得专门绕路。到上世纪80年代，泉水就越来越少，最后所有的水井全干涸了。原因是周围开采煤矿，导致地下水位下降。这里很多村民靠挖煤为生，双手被煤弄黑，根本洗不干净。现在邻村修建了一个水塔，我们村就从那里引水，每天上午供应一段时间。家家户户都备有大瓮，用来贮水，生活用水很不方便，洗澡就用瓢舀水浇洗身子。

　　记得那时满山都是核桃树、杏树，核桃大而香甜，大红杏跟核桃差不多大小，产量挺高，一棵壮年树能产三四百斤。现在灵水村的核桃也变得很小，主要是没有水，下雨也少。很多核桃树都旱死了，剩下的核桃树结出的核桃数量小，个头也小，跟邻村的核桃都没法比。

　　珍珠湖鱼虾的遭遇

　　李腾军，珍珠湖快艇驾驶员、当地居民自从修建了珠窝水库以后，这里的农民就靠水吃水了。上世纪70年末，几乎家家都打鱼捞虾，但那时候没有商品市场，鱼虾贱得很，卖不出去的就喂猪喂鸡。后来，每到周末，北京很多钓鱼的爱好者跑到这里来钓鱼，村民们就接他们到家里住宿，形成了一个小渔村。那时珍珠湖里的鱼虾特别多，在湖上划船，经常有鱼虾会蹦到船里。但前几年一些村民为了图利，用电去电鱼，用炸药去炸鱼，湖里的鱼虾就越来越少了。现在旅游公司把村民的船大多都收购了，村民不能随便下水捕鱼，对环境起到保护作用。这里的炸河虾、煮蛤蜊特别好吃，做得好不会有泥腥味。