大凡外地游客来到邕宁县城,都怀着将信将疑或猎奇探秘的心情,去看一看五圣宫。有些游客甚至点上几只香烛,俯伏在地,参拜五圣。因为五圣宫也像我国各地许多庙宇古刹一样 不仅流传着许许多多的传说.笼罩着奇奇也怪哉的神秘色彩,还给参拜它的每一个游客留下一个千古难解之谜。
五圣宫坐落在蒲津公园脚下,背靠终年古木苍翠的银枕峰,面向浩浩荡荡万古流淌的邕江,处在邕宁县城旧城 与新城之间的交通要塞。宫前的大街上,人如潮,车似织,热闹非凡;宫后,曲折陡峭的小径通向银枕峰。宫内气氛,肃穆庄严,大有“万籁此俱寂,但听钟磐音”的清静。
五圣宫建于清朝雍正九年(1731年)至乾隆八年(1743)期间,后经多次重建,最后一次重建于光绪十一年 (1885年)。五圣宫为砖木结构,双层青砖琉璃瓦,分前后两进和东西侧房,总面积600平方米,建筑面积483平方米。前后座两边各有侧室及通道。正殿祀奉北帝,东殿祀奉龙母、天后,西殿祀奉优婆罗。三界,故称五圣宫,历来是民众烧香拜佛圣地。每月农历初一或十五,这里香雾缭绕,外地和当地到此进香的民众络绎不绝。五圣宫宫墙内外,均为假清水墙,各挑檐下及墙上均饰有人物、花木浮雕及水粉画。前厅脊中,饰双龙戏珠,两边饰雕人物组画雕像。厅、室外檐顶边分别饰石狮、鲤鱼等塑像。其建筑风格具有浓厚的地方民族特色,工艺美术形象生动,技法精湛细腻,是本县保存得比较完好而又具有历史研究价值的清代建筑物,现已被列为县重点文物保护单位。
来到五圣宫,你不得不惊叹我们祖先的高深艺术造诣及其丰富的想像力、创造力。特别是其中有一件木雕瓶插花造像,那是 300年前的艺术精品,虽历经世纪沧桑,但与我们当代任河一件获大奖的插花作品相比,堪称有过之而无不及。
整个五圣宫的建筑,用材考究合理,结构科学精密,历经300年风雨而墙不歪,柱不斜,坚挺如故。五圣宫背倚茂盛的百 年古榕和许多枝繁叶茂的青藤老树。春去秋来,古榕和其他老树新陈代谢落下的一批批枯枝败叶,竟无一枝一权、一叶一片能在五圣宫特别是五圣宫正殿的瓦面上积留,因而几百年来瓦面上干干净净,一尘不染。为何终年大量的落叶无一片能积于瓦面瓦 沟?是冥冥之中有神灵清扫?是至今没能解开的未知科学?多少人,多少代,包括许多科技工作者一次次专程到此,绞尽脑汁、细致入微地观察、分析。研究,但最终还是不得其解。五圣宫的这个谜,至今仍然是不解之谜。
五圣宫坐落在蒲津公园脚下,背靠终年古木苍翠的银枕峰,面向浩浩荡荡万古流淌的邕江,处在邕宁县城旧城 与新城之间的交通要塞。宫前的大街上,人如潮,车似织,热闹非凡;宫后,曲折陡峭的小径通向银枕峰。宫内气氛,肃穆庄严,大有“万籁此俱寂,但听钟磐音”的清静。
五圣宫建于清朝雍正九年(1731年)至乾隆八年(1743)期间,后经多次重建,最后一次重建于光绪十一年 (1885年)。五圣宫为砖木结构,双层青砖琉璃瓦,分前后两进和东西侧房,总面积600平方米,建筑面积483平方米。前后座两边各有侧室及通道。正殿祀奉北帝,东殿祀奉龙母、天后,西殿祀奉优婆罗。三界,故称五圣宫,历来是民众烧香拜佛圣地。每月农历初一或十五,这里香雾缭绕,外地和当地到此进香的民众络绎不绝。五圣宫宫墙内外,均为假清水墙,各挑檐下及墙上均饰有人物、花木浮雕及水粉画。前厅脊中,饰双龙戏珠,两边饰雕人物组画雕像。厅、室外檐顶边分别饰石狮、鲤鱼等塑像。其建筑风格具有浓厚的地方民族特色,工艺美术形象生动,技法精湛细腻,是本县保存得比较完好而又具有历史研究价值的清代建筑物,现已被列为县重点文物保护单位。
来到五圣宫,你不得不惊叹我们祖先的高深艺术造诣及其丰富的想像力、创造力。特别是其中有一件木雕瓶插花造像,那是 300年前的艺术精品,虽历经世纪沧桑,但与我们当代任河一件获大奖的插花作品相比,堪称有过之而无不及。
整个五圣宫的建筑,用材考究合理,结构科学精密,历经300年风雨而墙不歪,柱不斜,坚挺如故。五圣宫背倚茂盛的百 年古榕和许多枝繁叶茂的青藤老树。春去秋来,古榕和其他老树新陈代谢落下的一批批枯枝败叶,竟无一枝一权、一叶一片能在五圣宫特别是五圣宫正殿的瓦面上积留,因而几百年来瓦面上干干净净,一尘不染。为何终年大量的落叶无一片能积于瓦面瓦 沟?是冥冥之中有神灵清扫?是至今没能解开的未知科学?多少人,多少代,包括许多科技工作者一次次专程到此,绞尽脑汁、细致入微地观察、分析。研究,但最终还是不得其解。五圣宫的这个谜,至今仍然是不解之谜。
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