离开重庆东部的造物神奇，转而向西。大足石刻是世界文化遗产，距今已有800多年。
石刻群散落分布在大足各处，我们参加的小旅行团，只在宝顶山走马观花了半天。半天的管窥，却是大开眼界。本以为古老的石刻一定是风烛残年，只能从岁月蚀刻的残片中想像历史的风华。却不料大足的石刻，饱满丰润，仿佛长眠刚醒。
宝顶山小小的区域，聚集了大小不一，各成系列的石刻像。内容丰富，工艺精湛，就算什么都不懂，视觉上已经充满从容大气。石刻有洞窟内的，也有附着山崖，风餐露宿的。洞窟内的华丽一些，还留着数百年不曾脱落的彩底。石壁上的大多已经灰头土脸，然而菩萨的慈悲，金刚的威严，更显栩栩如生。
这里的石刻线条流畅，表情细腻，而且很有力学技巧。最有代表性的应该是华严三圣了，文殊和普贤一左一右伴着毗卢遮那，三尊高达7米的菩萨上身微倾，却历经800年而不坠落，奥妙居然在他们身上的袈裟。原来宽袍大袖，衣袂飘飘，也可以用作卸力的基座。
涅槃中的释迦牟尼，是一尊巨大的卧佛，但刻意地没有刻出全身。隐入石壁的衣裾，带出了中国式的留白概念，意犹未尽，欲语还休。释迦牟尼为父亲亲抬棺木的故事，也用了这样的刻法，不过最有意思的还是故事本身吧，已经是典型的中国式孝道。宝顶山的石刻，处处充满世俗想像。有天堂，有地狱，有六道轮回，也有人间的亲子人伦。人物也是天上地下，显贵平凡一应俱全。有显宗的菩萨，有密宗的明王，有佛祖，有阎王，有亦凡亦圣的苦行僧柳本尊，也有触犯贪嗔痴的芸芸众生。
我最喜欢的还是那串800多年不掉一颗的石葡萄，以及那个看似普通的驯牛故事。据说牛就是自己的心，所谓修炼，也就是如何收服心魔吧。
（华严三圣）
（细腻的表情）
（八百年不掉的葡萄）
（释迦牟尼举棺）
（六道轮回）
脚下的路坡度很明显，拐个弯，上台阶，又拐一个弯，下台阶。高高低低，上上下下，走进一幢旧楼了，明明是一楼，电梯却标着五楼。
这就是重庆。烈日下人晕乎乎，说不出重庆的样子，但只要走上一段路就会牢牢记住，这就是山城。路总是倾斜的，房子总是不在一个水平线上。
在重庆走路就像锻炼。每天早出晚归，几天下来，我和妹妹对解放碑一带很熟悉了。
这里是重庆最繁华富庶的商业区，但只要懂得曲径通悠，总会轻易地绕到江边。江边有密密匝匝的旧式民居，石板阶梯弯弯曲曲将各家各户串起来。狭窄的巷道，灰黑的色泽，看上去就像回到内战时期，总觉得那深深的巷道里藏着许多斗智斗勇的秘密。
这个城市，很适合拍摄那个风云年代的影视剧，而且不用搭景。
湖广会馆旁边，有一列飞檐重壁的老房子，为了寻找友人推荐的青年旅舍，我和妹妹走到那里，恰好碰上一个剧组在拍戏。除了挂上一条显然属于建国初期的标语，并未有更多人工的布设。
旅舍也是老房子系列之一，原来也曾被剧组借用。正对着长江的旅舍，有名玺院。夜里推开窗子，就可以看到对面粼粼闪亮的江水，那是五彩霓虹营造的缤纷。
终于挑了一个晚上，坐上游船顺江而下，在重庆的灯影缤纷中穿梭一回。
傍晚的重庆，空气中依然燠热无比。朝天门的上空有风筝在轻轻地飘，台阶下的男女老幼，有的乘凉，有的索性泡在江中游泳。一眼望去，下饺子一般热闹，充满凡俗的欢乐。
游船还没有开，人们在甲板上摆开桌子搓麻将，这样的场景，大约也是巴渝特有的。熙熙攘攘，自得其乐。不绝于耳的重庆话，像在说明一方山水一方人，相得益彰。
喜欢一个坚持自己方言的城市，何况重庆话其实很容易听懂。
夜幕初临，游船缓缓开出。先驶向嘉陵江，再折回游长江。夜色中，暗沉的江面轻轻涌动，仿佛没有分别。但白天看得很清楚，朝天门的两江交汇处，一边红一边绿，泾渭分明。
绿的是嘉陵江，清澈秀丽。红的是长江，一片浑浊，但胜在壮阔无比，长江，毕竟有长江的气势。
两岸灯火闪耀，虽然不像珠江边的灯饰那么集中，那么妖娆，却也很显心思。就连江边十来层的普通居民楼，外墙也按一定的形状排列装了日光灯。那楼就在青年旅舍旁边，夜游完毕走回旅舍时，我看着那些灯盏次第熄灭，想来夜间也是定时开启，为重庆夜景服务的。
最灿烂的还是洪崖洞，错落有致的悬崖城，夜色中灯火齐亮，宛然一座金色城堡，华丽而魅惑。那里有设计奇巧的水幕，有各种时尚商业元素和特色小吃。至少在我看来，是一个值得流连的所在。
也有白天看来平淡，夜晚令人惊奇的。一道银箭出现在漆黑夜幕中，那是轻轨。白天去体验过，其实开得很慢。但是夜里从江面上望过去，这样的缓慢，倒像一种优雅了。
过江索道也是这样。在缆车上往下望，滔滔长江无边无际，江上船来船往，在游船上往上看，缆车像古朴的方盒缓缓滑过夜空。
谁是谁的风景？似乎总是说不清。
（洪崖洞）
（长江夜色）
（嘉陵江夜色）
