北京地理之名家宅院(组图)

　　 杨椒山故居

　　历史通常都是吝啬的，却偏偏对达智桥胡同的这个小院子另眼相看，给了它很多出场的机会，给了它一条热血沸腾的主线。透过谏草堂的窗子，写谏书的杨椒山，写"万言书"的康有为，几组影像交替，几段历史重合……

　　历史上的杨椒山是明朝著名的直谏名臣，因弹劾严嵩遇害，令后世英雄为之扼腕。杨椒山故居在清朝一度成为翰林院的学士们常规的吟游地点— —松筠庵，而松筠庵是称得上风云际会的，有许多大事件在这里发生，最著名的当属1895年的"公车上书"，它的意义在于冲破了清朝厉禁知识分子干预时事的规定，并为之后的"戊戌变法"掀起了一个预热的高潮。

　　在这里，忠臣、雅士、爱国文人一脉相承

　　金玉其外，未必金玉其中。古往今来，大人物们未必个个都气宇轩昂。评判一个人是否成功，不能单看外表。评判一处老住宅是否有价值，也是同样道理。走进宣武门外达智桥胡同，经过几个路边摊，碰到抱着孩子出来买菜的主妇们，呼吸着弥漫着油烟味道的空气。停在12号门前，打量着灰墙灰瓦的一座山门，这就是杨椒山故居，不过一座小庙的规模，远没有周围的几座门楼堂皇。就算少了华丽的背景，在这平凡山门后的院子里，忠臣、雅士、爱国文人照样轮番登场。

　　明嘉靖年间的杨继盛，人称杨椒山先生，是这个院子里的第一位名人。公元1551年，椒山先生改授兵部车驾员外郎，全家迁入达智桥胡同，住在今天12号的位置上。《明史·列传》中记载,杨继盛曾先后上书弹劾仇鸾、严嵩-两位嘉靖年间相当得宠的权贵。书中细表他从入狱到行刑的过程中，如何意气自如，令英雄动容。向来惜墨如金的史书之所以如此钟情于杨公，是因为相对于颇为阴柔的明清士人文化，杨椒山划下的无疑是血性阳刚的一笔。

　　公元1555年，杨椒山被害，杨夫人也自缢殉夫。这座达智桥胡同里的杨府被改建成了供奉城隍老爷的寺庙，改名松筠庵。

　　如今记者看到的就是清代重修后的松筠庵山门，石额上的题刻已经被磨平了，门里盆盆罐罐罗列，开起了日杂用品店。据说，山门后第一进院子的正房就是当年杨府的正堂。到了清代，正堂被改建为景贤堂，里面供奉过杨椒山的衣冠彩塑一尊。堂外还有乾隆年间刘墉书写的一块石碑。打开后门，院子堆满了木料等杂物，店主解释：之前这间门脸房一直住人，松筠庵的前一进院子不剩什么了，说到老房子，后花园倒还有几间。

　　绕道校场三条胡同，松筠庵的西南门就开在胡同中间。一个八角攒尖的灰瓦顶探出墙头，门前两位居民在阳光下摆出一副棋盘，交战正酣。清朝年间的松筠庵，北起达智桥胡同，南到这西南门为止了。

　　经历了清代的几次修缮扩建，松筠庵的后花园里游廊环抱，假山嶙峋，成了文人雅士们游吟唱和、流连玩赏的好地方。光绪年间，著名画家张士保客居京城。清雅幽静的松筠庵无疑是会友谈画的好地方，张士保就把这里作为活动基地，和秦炳文等几位画家联手组织了松筠画社，名噪一时。

　　走西南门，就是松筠庵的后花园。刚刚在墙外看到的八角攒尖顶是道光年间修的"谏草亭"。解放后松筠庵就被分给了纺织局、粮食局等大单位做家属宿舍。50多年来，这座小庙接受了居民们的拆拆建建、修修补补，如今彻头彻尾成了民居。以"谏草亭"为例，本来可以倚栏观景，享受八面来风的凉亭，柱间封了砖，亭前砌了围墙，当了一间小砖房。

　　敲开花园东北角的一扇门，屋主很爽快地把记者让进屋："别看松筠庵在宣外隐姓埋名，参观者这么多年来从来没断过。住在文物里，偶尔也要客串一下导游。"这间南房本是谏草堂的一部分，房里还保留着木刻的暖阁。据说谏草堂是杨继盛的书房，杨公在此奋笔疾书写成了弹劾严嵩的奏疏。至今，东墙上还留着两块清朝道光年间的石刻，内容就是杨继盛弹劾严嵩时列出的"十大罪状"。传说这位刻书人，久慕杨公之名，为临摹谏书草稿积劳成疾，石刻刚刚完成，就病死在庵中。