在青藏高原寻访转世灵童

　　“我看过一会儿雨就停了，马上就要晒了。”丹多在电话里镇定地说，他正在从山上的住处往下走。直孔提寺依山而建，主殿扎西果芒殿的上面，散落着几十个修禅密室，大多只见一个小木门和一个小窗户，六七平方米的样子。

　　据说，目前有20多名喇嘛正在修禅，有的喇嘛快修满三年三个月零三天了。修满者可得到“仓巴”（修禅者）的称号，时间长者为三年三个月零三天，短者也要三个月。若再进一 步修成了“拙火定”（修丹田生热的脐轮火法），就能在冬天将刚从水中捞出的袈裟披在身上烤干，下雪时他在屋内发功后屋顶上的雪即刻可以融化。

　　活佛丹多走下山来，远远见到他，小喇嘛们就低下了头，恭敬地站着。丹多指示喇嘛们做晒佛准备，他只有24岁，崭新的僧袍一丝不乱，温和中透着庄严，显得卓尔不群。他说，其实他只是直孔提寺的“客人”，“老爸”才是这寺院里的活佛。

　　“文革”中直孔提寺被毁，几乎遭灭顶之灾，只剩下几个修行洞和殿堂的断瓦残垣。“老爸”失去了寺院，难以继续修行，只得娶妻生子，算是还俗了，其后基本不再参加宗教活动。最近，寺里的大活佛、也是丹多的上师刚刚圆寂，直孔提寺群龙无首，丹多作为直孔噶举派转世活佛，便赶来主持这几天的晒佛和跳神仪式。事实上，丹多平时除了在拉萨学习、修行外，基本上都在直孔提寺，他自己的寺院——离此地不远处的羊日岗寺，规模小得可怜，他并不常去。

　　直孔提寺晒佛节是为纪念直孔噶举派的创始人直孔巴·仁钦贝，藏历4月25日是他圆寂的日子。丹多说，直孔提寺是直孔噶举派的中心主寺，1179年由仁钦贝所建，主要由经堂、佛殿、藏经楼、坛城、护法神殿和修禅密室组成。丹多带记者参观主殿扎西果芒殿，殿内主供杰喇嘛塑像，其右侧供有两层楼高的大威德金刚泥塑像和金银质菩提大佛塔。

　　南面为直孔历代法台的红色法座，极为神圣。而其中被称为“世界一庄严”的灵塔殿最为壮观，高三层，主供杰觉巴灵塔，塔内装藏有噶举派历代祖师舍利子、印度八大持明和80位居士的衣物、金铜聚莲塔数十座、佛经和许多珍贵药材等。

　　历史上，噶举派本来是个很大的教派，但由于在萨迦王朝时一直和萨迦寺不和，双方不时兵戎相见，1290年，萨迦本钦·阿迦仑奏请忽必烈派兵进藏攻入直孔峡谷，焚烧直孔提寺大经堂，历史上称这次事件为“林洛”（寺院之变），之后，直孔噶举实力大为衰落，几经沧桑，“文革”后主寺直孔提寺又遭毁灭。

　　丹多惋惜地说，很多无价之宝都不复存在了，比如“林洛”中摧毁的18尊巨佛和7座多门塔。现在看到的寺庙只是其中的一小部分，“文革”后靠捐助重建的，但很缓慢，有一点钱就建一点，现在正在大殿西侧修度母殿。

　　雨果然小了很多，大殿广场上，身着盛装的藏民们越聚越多。望下去，山下有大片青稞田，也有黑点般的牦牛放牧在草场。这里属半农半牧区，藏民们性格豪爽，能看出牧区风采：女的头饰华丽，服装色彩鲜艳;男的头扎红色英雄结，开摩托上山来。这时，一声法号响起，头戴“光霞帽”的僧人手持各种法器，列队而出，迎请“佛”：十几个身强力壮的喇嘛从寺庙藏宝室中将佛像取出,挂在主殿的一面侧墙上顶上，六七米见方，外面蒙着黄色丝绸，看不清楚。

　　隆隆的法号声中，黄色丝绸慢慢掀起，一幅色泽鲜艳的堆绣唐卡浮现出来:主佛释迦牟尼端坐正中，庄严肃穆，四周群佛环绕。欢呼声响起，小活佛丹多率众僧走上唐卡前的大殿广场，他坐在中间一排的黄色卡垫上，一个空着的宝座下方，这个宝座是刚圆寂的上师活佛的座位。众僧开始念经，藏民们顶礼膜拜，在唐卡下献上哈达。

　　一个多小时过去，雨点又细密起来，喇嘛们的僧袍被打湿了，水顺着丹多的耳朵滴下来……他们仍端坐不动，默默念经。在这人群中，丹多母亲卓嘎担忧地看着雨中的儿子，她说不放心感冒刚好的儿子在雨里淋几个小时，下山来看看。

　　卓嘎说，直孔提寺的展佛是三年前才恢复的，原来的创始人仁钦贝唐卡在“文革”中被毁。几年前新绣了3幅，晒佛节期间每天晒一幅，今天的这一幅较小，但这是丹多和另外一个僧人亲手画的，丹多画佛主和身边的两个佛。而之后的堆秀是卓嘎参与绣的，一共做了三个多月才完工。卓嘎说，今年下小雨其实还算不错，前年和去年都是在雪中展佛的。她绕佛像一圈，朝主佛右侧蓝脸的药师佛拜拜，希望能保佑儿子无病无灾。

　　晒佛是藏传佛教寺庙展示巨幅唐卡佛像的一种传统宗教仪式，信徒们朝拜佛像，许愿或忏悔，祈求众生平安，世间和谐。与很多大寺庙几十米佛像、几万人围观的盛况相比，年轻活佛丹多主持的直孔提寺的晒佛规模小了很多，但僧人们在重建中仍坚持宗教仪式，包含着对寺庙和教派复兴的期望。而在雨水中，在高悬的五彩佛像下念经和膜拜，更有一种震撼人心的力量。

　　仪式中，不时有人将一个麻袋放在广场的空旷处，一个年老的喇嘛走过来，对着麻袋默默念颂，朝佛的人群们习以为常地注视着。卓嘎说，那麻袋里包裹的是尸体，在天葬前附近的人们一般都会送来直孔提寺，让喇嘛超度，使灵魂出窍。佛教认为，人死后灵魂有可能进入“三善趣”（天、人、阿修罗）；也有可能进入“三恶趣”（地狱、饿鬼、畜生）。