流动的灵魂——宝华山

　　我们来到县城往南3公里的宝华山。《横州志》这样写道,宝华山,“山耸而奇,灵而秀,郁葱而伟丽,泓清而泉洌”。这不,宝华山是生长云雾的地方,这是酝酿股陇的幻境。它给人的常常是亦真亦幻的印记。

　　多少次走近它,它都以舒卷的云雾与我们捉迷藏；每回它都用莫测的变幻,勾勒出迷蒙的造型,给人们留下一道道难以穷尽的谜底。

　　朦胧的美就是在这种幻景中油然而生,神秘其实就是隔 着一层薄薄的云雾,如果全部透视了,诱惑就不复存在。

　　宝华山主峰海拔564米,由20多个奇峰拱卫,巍峨雄伟,凝聚宝气。登峰俯瞰,山中层峦耸翠,楼阁掩映,古木扶疏,梯田层叠,茶园连坡,玉桂满林,更有四时珍果；而极目南天,一览众山小。我们踏进山门,就像置身于绿色王国、树木的海洋。整座山像浸进金色的显液里,绿的底色显露出深、浅、浓、淡的不同层次。清绿、翠绿、金绿、银绿、灰绿、墨绿,依着山势的不同高度,不断地变幻着自己的颜色。徐徐登山,千树竞发,万木争荣,茂密的树木覆地盖天。阔叶林、针叶林。阔叶针叶混合林,层叠而上,庞大绿色家庭的各个类、科、属、种,繁荣兴旺,生机勃勃。秀木良材,各展其长,各得其所。不着地的附生性植物,也在树隙间找到了自己的位置,有的依附大树枝干搭起了小亭楼,有的连接树群架起了座座凌空虹桥。这些绿色家庭成员,生活得富有诗情画意。在这里,人们既可以看到苍劲挺拔的 百年老松,又可以看到盘根错节、绿阴如盖的古榕；既可以看到 亭亭矗立、枝叶婆娑的鱼尾葵,又可以看到参天挺拔、被誉为 “木中金子”的大叶楠；既可以看到如夫妻拥抱的“交颈树”,又可以看到如痴男怨女热恋的“连理枝”。“碧云石径”上那丛 “连理枝”“秀发”缠着“秀发”,“手臂”勾着“手臂”,说 不尽的柔情,谈不完的蜜意。

　　松树是一个庞大的家庭,在宝华山就有好几个属、10多个种,另外还有变种,总共有松树约10万多株,漫山遍野,郁郁葱葱。在这些众多的松树中,犹以应天寺附近的六七十株为最古老,最壮观。它们已经有数百年高龄,参天挺拔,凌云摩天。有的像热情好客的主人,整整齐齐地站列在路旁恭候着客人。每当山风掠过,松涛浩浩,有如大海怒涛,又如深山虎啸。

　　宝华山旅游景点奇丽,传说中几乎都染上了‘仙迹”色彩。如吕洞宾云游至此俯石掬饮的“仙人井”,拔剑起舞的“试剑石”；二禅师骑虎鹿往来,使草木纷披而成的“仙道”；金光淡云,变幻无穷的朝烟阁(古人称为“宝华朝烟”)；岩中小穴每天有米粒滴出,而仅够寺僧当日食粥之用的“出米石”,还有红苍石、老虎岩等。

　　应天寺集名山、佛地之灵秀。该寺原名寿佛寺,始建于宋,重修于明,三进庭院式的建筑,面积5000平方米。每年来朝拜的游客有万余人,香火旺盛。

　　《徐霞客游记》有这样的记载：“宝华山有寿佛寺,乃建文君遁迹之地。”

　　《横州志》也说：“明建文帝既逊国,执杨应能度碟,云游湖、蜀、滇、闽,后入粤至横隐寺中十五年,人不知也。为题额日：寿佛禅林。又题：万山第一。额于寺门。恐有觉,复遁去。”

　　朱元津有四个儿子,他的晚年,太子朱标、秦王朱木爽、晋王朱木同先后死去,朱棣不仅在军事实力上,而且在家庭尊序上都成为诸王之首。朱元樟去世后,继位的建文帝朱允欢实行削藩,朱棣遂于建文元年(公元1399年)发动靖难之役,攻人南京,夺取了皇位。次年改元永乐。

　　朱棣即位之初,进一步强化君主专制,他对建文时逆命诸臣,残酷屠杀,大肆株连,因此建文帝到处躲藏。相传建文帝当年到横县避难时,与寺僧、山民和睦相处,广施善事,留下了不少佳话,千百年来,这些优美动听的故事一直被传诵着,至今仍有圣种白毛茶、红腰米、穿督田螺等为佐证。

　　宝华山终年流泉淙淙,清潭遍于林壑,优质矿泉水已大量开发利用。近年,横县规划重修应天寺,重点开发宝华山丰富的旅游资源。

　　宝华山是山川流动的灵魂,难怪许多游客会对它如此钟情和眷恋。“水中望月,雾里看花”,从宝华山云雾绕绕的深处,我们真正感受到美的真谛美的奥妙。