缅甸的众神之河

　　在缅甸这个冲突不断的国度里,源自西藏之下白雪覆盖的喜马拉雅山山峰、绵延2200公里长的伊洛瓦底江与人们的生活密不可分；缅甸人以江水洗涤、取其饮用,同时也在江上交通往返。住着无数的神灵的这条江水,也是人们的希望泉源。

　　江边住着无数的神灵,敬拜这些神灵就成了大事。我剩下的旅程是用搭汽艇这种比较懒惰的方式进行。我在一个叫做丹扬贡的小村子旁停下来,观看一场“纳贝”,也就是祭神仪式。在一个大茅草屋里,在吵吵嚷嚷的围观群众面前,乐师演奏着震天价响的狂热音乐；茅草屋另一边有一座高台,上面放着几尊木雕神像。我穿过人群,走到高台下方的空间,那里有个漂亮的女子,她自我介绍名叫漂岱彬。她是个有点像灵媒、又有点像巫师的表演者“纳卡道”,直译就是“神妻”之意。

　　然而她不是女人—─她其实是个“他”,一个变装人,涂着大红唇膏、精心描出黑眼线,两颊也细细地扑了粉。我是搭牛车来到这个村庄的,汗湿的手臂和脸上沾着泥污；在彬煞费苦心地塑造出来的女性形象面前,我不禁有点尴尬。我顺了顺头发,为自己的外貌抱歉地笑了笑,握了握彬那精心保养的细致的手。

　　膜拜“纳”是缅甸古老的万物有灵信仰。公元11世纪时,阿律奴陀王将上座部佛教钦定为缅甸的主要宗教。他试图铲除人们对“纳”的膜拜,因为那是为佛经所不容的一种神秘论,但是却徒劳无功。于是他转而将这种信仰纳入佛教,创造了37位官方的神灵,作为佛祖的下属来膜拜。如今,缅甸许多佛寺的主要佛塔,都有附属的“纳信”,即神的房子。(史帝夫·温特 琪拉·賽拉克/文)