吴哥 为生存什么法子都想得到(图)

　　首先,法国人识货、知道这是个古董,如同一个破碎的古花瓶,他们尽可能收集碎片,小心地粘贴。实在无法找到足够的碎片,宁可缺残一部分,也不加上新的仿制品。大量的碎片无法粘合,也小心地局部拼贴放在旁边加以陈列。参观现场,可以看到很多地方用支撑物支撑已倾斜的墙体,也可以看到很多局部拼装起来的墙体放在主体建筑边上供人参观,就是看不到用新材料重建古迹,也没有拆去古迹加以重建。

　　其次,法国人珍惜投资。在现场,我只看到古迹修复及管理的人和物,整个“景区”(用中国的语言,可能不准确)方沿几十公里,交通主干只是一条约4-5M宽的柏油路。每座神庙周边及主入口处,绝见不到铺装广场,一律是黄土地。即使是主入口售票处,也只是小建筑一座,毫无气派可言。可以说维修管理的每一分钱都用在刀刃上。这种惜墨如金的手法,不但是节约,也是对古物的尊重。

　　第三,他们尊重环境。吴哥古迹的游人,除了赞叹古建筑之美(对于一般游客,古庙大同小异,极易出现审美疲劳),之所以乐此不疲地参观,恐怕与吴哥的古迹被参天大树,被热带雨林所笼罩不无关系。建筑之美如无环境共处,绝无今天吴哥的魅力。保护者深知这个道理,在古建筑与参天巨树之间小心权衡,不轻易毁树。因此,古树与古建筑缠在一起的现象在这里成为一大卖点,成为一个特殊的景观。

　　记得曾参观我们顺德的清晖园,这个古物周边同时建有广东其他三个古园林的复制品,还有美轮美奂的大花园。仿古建筑把古物比下去了。本来带着朝圣的心情来欣赏古董,却让人哭笑不得,不知何为古？何为新？何为文物？何为大众娱乐的公园？真是愚蠢透顶！当时做这个决定的决策人混淆了文物保护与公园建设的概念,搞不清楚地方特色与文化的地域性。如果钱太多,也不必如此花费,完全可以另辟一块地建个高品位的大公园,不应如此糟蹋清晖园,同时也亵渎了其他三个名园。

　　这一对比,可见在文化研究领域,不同地域,不同人群的差距,更令我对法国远东学会当年的举措倍加敬仰。