刘氏墓室的入口，页岩被火烧后留下了像银河也像旋涡的痕迹，很有宇宙感。
从陵山到漕河公路边的市头村，记者经过的那天是12月9日，正值当地的流动庙会，没有什么民间手艺，商品倒是齐全。
南水北调工程从陵山的西北侧经过，高高架在空中的漕河据称是亚洲第一人工天河。
敲边鼓
未经想象的遗产，是不存在的遗产
在拍摄《萨帝里康（Satyricon）》时，意大利强人费里尼（建议大家都去看费里尼，此君的脑力是普通人类的几十次方）声称，自己拍了一部科幻片。《萨帝里康》是一位古罗马贵族的笔记小说，费里尼表示，一种古代的生活，相对我们而言，其实与一种未来的生活一样陌生和遥远。他们口腔发出的声音我们可能 难以辨别，他们或许会把打嗝当作餐间的礼仪，而没有裤子、只有长袍的男人，拖着那块布走路，是怎样的一种姿态和感觉呢？
费里尼自称是一个牛皮大王，他能吹，也喜欢吹。他批评自己的帅哥搭档马切罗。马斯特罗亚尼说，“你给记者的那个回答不好，尽管那是真的，但你为什么不能吹吹牛，说得更有趣一些呢？”
把事情说得有趣，可见是人世间顶要紧的一件事情了。而我们所承袭的文化遗产，往往被说得过于沉重，成了无聊无趣，成了毫无用途的负担，事实上，和我们真实的感受与生活也就失去了联系。失去联系的文化遗产，就是死掉的遗产，从来不存在的遗产。如此状况下，遗产所在地能对公众产生什么诱惑呢？
在与保定市的文物局崔局长交流时，她一再强调保定需要更多挖掘自己的文化遗产，来促进旅游业的发展。事实上，从大运河到清东陵，几乎所有的旅游景区和文化文物的主管单位都在强调自己的文化含量与遗产的分量，说要挖掘，要包装。但是，对于文化遗产激活的核心操作，却是他们从未说出，甚至从未想到的一种人类活动———想象。
因为古代人类留下的遗产，从来都不是一个摆在那儿的死物，它存在于后代人类每一次对它的解读和叙述之中。而想象是还原当年气息和姿态的最可靠工具，因为牛的想象，就是人类种族的集体历史记忆，它比眼睛看到的更真实。
生活在这里
陵山还是自家后院的感觉
孙锁柱（男，中年，陵村村民）：我小时候常去陵山上打草，晒干了卖给生产队。也有人在山上放羊的。那山就是石头山，只长茅草，没有树木。那是1968年之前。陵山还有一个叫法，叫凤凰山，说里面藏着凤凰，也有人说里面有宝贝的，但大家都不知道究竟有什么。我们村叫陵村，为什么叫陵村，我们也都不知道。1968年军队打开墓室之后，大家才恍然大悟，原来我们村最早是给西汉年间的中山靖王守陵的。当时挺震动，但现在也习以为常了，上陵山还是跟先前未发现墓室的时候一样，就是自己家后院的感觉。现在，我就在陵山汉墓的景区工作，做保安的。现在景区卖门票，但是村民都可以自由进出，有些户原来还是从那个山坡上迁下来的呢，那里本来是他们自己的家啊。
本版采写/本报记者殷志江本版摄影/实习生尹亚飞
未经想象的遗产，是不存在的遗产
在拍摄《萨帝里康（Satyricon）》时，意大利强人费里尼（建议大家都去看费里尼，此君的脑力是普通人类的几十次方）声称，自己拍了一部科幻片。《萨帝里康》是一位古罗马贵族的笔记小说，费里尼表示，一种古代的生活，相对我们而言，其实与一种未来的生活一样陌生和遥远。他们口腔发出的声音我们可能 难以辨别，他们或许会把打嗝当作餐间的礼仪，而没有裤子、只有长袍的男人，拖着那块布走路，是怎样的一种姿态和感觉呢？
费里尼自称是一个牛皮大王，他能吹，也喜欢吹。他批评自己的帅哥搭档马切罗。马斯特罗亚尼说，“你给记者的那个回答不好，尽管那是真的，但你为什么不能吹吹牛，说得更有趣一些呢？”
把事情说得有趣，可见是人世间顶要紧的一件事情了。而我们所承袭的文化遗产，往往被说得过于沉重，成了无聊无趣，成了毫无用途的负担，事实上，和我们真实的感受与生活也就失去了联系。失去联系的文化遗产，就是死掉的遗产，从来不存在的遗产。如此状况下，遗产所在地能对公众产生什么诱惑呢？
在与保定市的文物局崔局长交流时，她一再强调保定需要更多挖掘自己的文化遗产，来促进旅游业的发展。事实上，从大运河到清东陵，几乎所有的旅游景区和文化文物的主管单位都在强调自己的文化含量与遗产的分量，说要挖掘，要包装。但是，对于文化遗产激活的核心操作，却是他们从未说出，甚至从未想到的一种人类活动———想象。
因为古代人类留下的遗产，从来都不是一个摆在那儿的死物，它存在于后代人类每一次对它的解读和叙述之中。而想象是还原当年气息和姿态的最可靠工具，因为牛的想象，就是人类种族的集体历史记忆，它比眼睛看到的更真实。
生活在这里
陵山还是自家后院的感觉
孙锁柱（男，中年，陵村村民）：我小时候常去陵山上打草，晒干了卖给生产队。也有人在山上放羊的。那山就是石头山，只长茅草，没有树木。那是1968年之前。陵山还有一个叫法，叫凤凰山，说里面藏着凤凰，也有人说里面有宝贝的，但大家都不知道究竟有什么。我们村叫陵村，为什么叫陵村，我们也都不知道。1968年军队打开墓室之后，大家才恍然大悟，原来我们村最早是给西汉年间的中山靖王守陵的。当时挺震动，但现在也习以为常了，上陵山还是跟先前未发现墓室的时候一样，就是自己家后院的感觉。现在，我就在陵山汉墓的景区工作，做保安的。现在景区卖门票，但是村民都可以自由进出，有些户原来还是从那个山坡上迁下来的呢，那里本来是他们自己的家啊。
本版采写/本报记者殷志江本版摄影/实习生尹亚飞
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