生命高于一切，是现代文明社会的标志之一。而公共财政供养的“警力和资源”所存在的要义，就是突发状况下维护公共安全。
尽管在四川四姑娘山失踪13天的14名登山者已安全出山，但驴友屡屡失踪乃至遇险，最终需要动用大量人力、财力、物力搜救的户外旅游乱象，仍令人质疑：为什么驴友一次次视禁行警示不顾，非要冒险进入未开发的野外？巨额搜救开支由来自纳税人的政府资金承担——也就是说，用社会成本为个人探险埋单，是否合适？(据10月17日《京华时报》)
这样的争议早已有之。前不久，39名驴友在猫耳山被困，警方调集近300人，出动直升机救人。接下来就引发了一些抱怨：有人指责驴友草率登山“罪有应得”，有人批评警方出动直升机小题大做，还有人发出了“为救这些无知驴友耗费如此巨大的公共资源到底值不值”的感叹。
必须要承认，现在的很多驴友活动，准备不充分，行动过于草率，登山探险的素质更是不高，存在诸多需要规范管理之处。不要说在我国，国外亦是如此。但这并不意味着，面对驴友危难，公共救援体系可以置之不理。生命无价，纵然只有一人，公共资源的支出性救援也是理所应当的。生命高于一切，是现代文明社会的标志之一。而公共财政供养的“警力和资源”所存在的要义，就是突发状况下维护公共安全。假如警方每一次救援都要测算一下成本，衡量一下是否值得，那本身就是一场公共灾难。
凭什么因为少数人的过错而去浪费大量公共资源？作为纳税人之一，我凭什么要去为他们埋单？如是的诘问貌似理直气壮，其实是一种生命意识淡漠的危险逻辑，亦是一种利己主义逻辑。
不知何时起，“我凭什么付出”亦或者“我凭什么去管”的极端利己主义意识开始大行其道，成为当前这个道德下滑时代贴切的黑色寓言。遇到他人危难，见义勇为的传统美德被“会不会惹上麻烦”的利己主义生硬理性所取代，马路上那一个个被人为放大的“讹人老太太”，旋即成为利己主义逻辑最义正词严的遮羞布，被用来掩饰内心深处的冷漠传染病，因而才有了佛山女童被碾压而十几名路人漠视袖手的人间惨剧，让人伦扫地，让道德无颜。
回想起来，在并不遥远的过去，时下我们津津乐道喋喋不休争辩的一些所谓“该不该”或“行不行”的社会问题何尝是什么“问题”，很少有人会认为拯救生命危难于倾覆之中还需要衡量和算一笔经济账，更很少有人面对一个躺在血泊里的幼童还要考虑伸手会不会伤害个人利益……传统的人文精神和基本的人性良知一点点丧失殆尽，道德底线一退再退，长此以往，情何以堪？
