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多情墨脱 被部落酋长千金爱上了
年轻热情的解放军战士，又是学习门巴语，又是教老百姓怎么为玉米人工授粉提高产量，又是喜欢听老人讲墨脱民间故事，20岁出头的冀文正很快和墨脱老百姓打成一片，也被未婚姑娘“盯”上了。在一次替部落酋长的千金看完病后，千金小姐竟然爱上了他。
“当时，一到5月天气热起来，许多老百姓就开始拉肚子，一个个躺倒，没有办法劳作，我们分析下来，可能是由于卫生条件差而引起的疟疾。但世代以来，老百姓不知道是什么原因，一犯病，就请来神啊鬼啊驱病。那一年，一个叫雅姆的姑娘也犯了这病。”冀文正说，雅姆犯病一个多月，身为部落酋长的父亲请来巫婆米吉为女儿多次驱鬼，但不见效，雅姆病入膏肓。就在众人将要为病人准备后事之时，冀文正主动上门，与酋长立下军令状，保证3天后病情好转。冀文正给姑娘吃了西药，3天后，姑娘的病情果然好转，父母乐坏了，也让当地人逐渐开始改变驱鬼治病的陋习。
姑娘病愈了，可冀文正遇到了难题。雅姆聪慧伶俐，能歌善舞，部落远近闻名。病愈后，她成了冀文正营房的常客，时常在雅鲁藏布江边唱歌，“天上圆圆的月亮/请不要匆匆走向西方/我和情人相会/想借用你的银光。”20岁出头的冀文正只觉得歌声好听，却不明白姑娘唱的什么意思。后来，一个门巴老妈妈告诉他，“姑娘爱上你了，唱情歌呢。”当下，冀文正紧张了。因为根据部队规定，年满28岁或者营级以上干部才能结婚，姑娘虽痴情，但国家有规定，冀文正冥思苦想，终于想出了婉言拒绝的方法。
当时，冀文正身边有一张女生的照片，是他初中同学。于是，冀文正拿出这张照片，和雅姆说，自己已有对象。这是冀文正唯一一次在兄弟民族面前撒谎。然而雅姆并未死心，月上树梢之际，仍执著地在冀文正的窗前唱情歌：“河边鲜花朵朵，有心摘给哥哥，伸手却又放下，怕他爱上别个！”冀文正只好继续做姑娘的思想工作，之后又过了很长一段时间，这件事情才慢慢过去。
后来，冀文正把姑娘们唱的六字押韵珞巴情歌翻译成了汉语。如今，回忆起年轻时的“桃花运”，老人觉得十分有趣，“通过这件事，也让我更加明白了门巴、珞巴文化的种种讲究和深奥之处。”
徒步墨脱
珞渝文化第一人
现在在成都有名的浣花溪边，人们常会看到一个头发花白、精神饱满、手握两个铁球锻炼的老人。不过，除了那两个超级大铁球能引起人们稍加注意外，人们不会想到，这个看上去普通得不能再普通的老人，竟然曾经28次徒步墨脱，8次穿越雅鲁藏布大峡谷，是迄今世界上徒步墨脱次数最多、深入大峡谷最深的人。
回忆起过去的徒步经历，往事历历在目，让老人记忆犹新，唏嘘不已。“1995年6月，我从波密返回墨脱，连夜赶路，当时脚下一滑，从山上滑下去，等木棍子插稳雪地里时，脚下便是一个巨大的冰窟窿。还好万幸，拣回一条命。”28次历经艰险，生死早已看透。老人说，“什么被蚂蟥咬了三四十口，遭遇泥石流等等，都是小事。”军人出生的冀文正异常坚韧。
说起为何花费巨大代价研究墨脱，老人很坦白，“我研究珞渝文化是从不自觉到自觉的过程。一开始只是由于工作需要，出于负责的工作态度，后来慢慢觉得自己有社会责任把那些东西记录下来，因为随着老人相继离世，会讲古老门巴故事的人越来越少了。”
如今在悠闲成都生活的冀文正并不太悠闲，得空就整理他的文字记录和声音资料，把自己毕生记录的珍贵资料整理、出版，让更多的人走进墨脱、了解墨脱，把珞渝文化留下才是重要的。今年78岁高龄的冀文正老人说，明年，他打算完成30次徒步墨脱的理想，以此作为他徒步墨脱的终结。
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| 冀文正28次徒步墨脱记录珞渝文化 |
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| 作者:记者 郁文艳 发布时间: 2011年07月23日 11:21 |
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墨脱，这一隐藏在喜马拉雅山脉最深处的世外桃源，既让无数探险者神往，也让他们敬畏。然而，有一个人却28次徒步墨脱，8次穿越雅鲁藏布大峡谷，是迄今世界上徒步墨脱次数最多、深入大峡谷最深的人。
他，就是冀文正。在经历了一次次生死之后，他用笔写下了500多万字，拍下了2000多张照片，录下了260多小时声音……
初遇墨脱 “仿佛生活在新石器时代”
1954年8月24日，根据部队的工作安排，21岁的十八路军战士冀文正开始了第一次徒步墨脱之旅。背着20斤大米、一壶菜籽油、一盒蛋黄蜡（当地说法，就是蛋黄）等食物，翻越海拔5000多米的金珠拉山，爬过冰川，穿越雅鲁藏布大峡谷的原始森林，徒步5天后，终于抵达了部队工作组驻扎的地方。
第一次进入墨脱，这个3万平方公里，被称为“莲花圣地”的地方，对冀文正而言就是一个世外桃源。秀美的自然风景以及新奇的人文，成了冀文正对珞渝风情的第一笔记录。这里的原住民与冀文正以前见过的藏族同胞有很大差别，就连服装都很奇怪。“因为地处亚热带，男人穿着裤兜，女人穿着类似现在的超短裙。”房子就更奇怪了，“有三层，样子像西双版纳地区的吊脚楼，第一层关牲口，第二层住人，第三层放杂物。”而门巴人、珞巴人依旧过着刀耕火种、结绳记事的生活，则让冀文正更感惊讶。彼时，山外的世界已经想着怎么改进耕种方式，提高农业产量，而这里的人们对待庄稼的态度依然是自生自灭，“仿佛生活在新石器时代。”
记录墨脱 “酒一喝，山歌就唱起来了”
8月过后，大雪封山，墨脱开始了与世隔绝的日子。冀文正遭遇了重大困难——语言不通。门巴人和珞巴人有他们自己的语言，当时还一口河南郑州普通话的冀文正连藏语都不会，更何况是门巴、珞巴语。语言不通，让冀文正难以真正走近这个有丰富民间文学的民族。冀文正决定，立刻开始学习他们的语言。
懂了语言，冀文正对门巴、珞巴人的文化更着迷了，尤其是那些美妙的情歌、神秘的民间传说。他买来相机、录音机，开始更全面、细致地研究珞渝文化。有了录音机，便可以记录下原汁原味的门巴情歌。不过要获得原汁原味的情歌，还有讲究。“去熟识的老妈妈家前，先买上2大葫芦酒，门巴妇女很开放，特能喝酒，酒一喝，山歌就唱起来了，这个时候，我就悄悄按下录音键。”
1970年，冀文正离开工作了16年的墨脱，调到拉萨工作。去墨脱不方便，加上岁数也上去了，为了继续搜集反映珞渝风情的资料，冀文正就请墨脱老百姓到拉萨的家中来，讲民间故事、唱情歌。“每次请他们来，我总是先给墨脱发个电报，申明要请50岁左右、能讲民间故事的墨脱老人。”往往，这种搜集资料的方式要持续2个月，墨脱老人2个月的吃住开销他全包，花费在四五千元，是他3年节余的钱。
就这样，从1954年至今，冀文正写了500多万字关于墨脱的记录，笔记本可以装几麻袋，拍摄了2000多张照片，其中约1400张不慎在他1970年离开墨脱途中掉落山崖，随雅鲁藏布江漂流而去。此外，他还录下了260个小时的珞渝情歌、民间传说。
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