泸沽湖不完全攻略(组图)

　　泸沽湖饮食住宿篇

　　到泸沽湖做客,大多数游客都选择在离宁蒗比较近的落水村住下。如果你是从永宁的方向过来,我建议你们在里格村住下,也很不错,主要是比较地道。落水村和里格村都是临湖而建,风景一流。住在当地人家的家庭客栈中,亲身感觉摩梭人的生活环境也是一种体验。摩梭人很热情好客,一般人家都将最好的东西拿出来招待客人,床是木床,但是有软绵绵的床垫, 还有雪白的床单,干净卫生无可挑剔,每晚只要15RMB/人。不过,对于大城市尤其是我们广东去的客人,有一点是必须包容的,就是晚上不能洗澡。当地只有一间宾馆,以180的房价,供应着卫生间和洗浴设备。据说老板是一个广州人,喜欢摩梭人的风俗,就留在当地走婚了,开了这样一间旅馆。

　　至于饮食,主人家会很热情的招呼客人的每一餐,想要吃什么只要预先说清楚即可,主人会很热情的尽量弄到。值得一提的是泸沽湖的鱼,肉质鲜美,而且是日捕日少了,有机会去的话,一定要尝尝。当地人的主要食粮,就是鱼还有山上产的土豆或者菜蔬。这里的山水特别清纯,不用说,都是绿色食品啦,呵呵,很新鲜香甜哦！

　　要注意的是,一般来说,如果在同一条村子,你如果已经投栈了的话,别家是不会招待你吃饭的哦,不守规矩很容易饿肚子。

　　到泸沽湖玩什么？

　　老实说,泸沽湖除了民风纯朴之外,该游玩的就是泸沽湖了。坐船出湖游览一圈400RMB/船；到落水村对外的小岛游览,每个岛25RMB/人(包来回)；到湖对面的村落去,每次30RMB/人。泸沽湖的水上工具都是猪槽船,用的还是人力,比较原始,但是还算安全的。要价比较贵,不过也要体会人家划得很辛苦啊！

　　落水村对出,有两个小岛,一个是水岛,比较小；一个是 岛,上面有一座小喇嘛寺。喇嘛寺的住持是一个见多识广的老人,而且也很平易近人,简单的一句“扎西德勒”就可以拉近彼此的距离。攀谈得知,他去过拉萨朝圣两次了,当时落水村还没有喇嘛寺,老先生心中一直有遗憾,因为当初是有一间破旧的寺庙,在十年浩劫中毁了。附近的居民大多信佛教,没有寺庙,就好像他们的信仰没有了一个寄托的地方。在住持的四方奔走活动之下,终于集资建起了现在这座喇嘛寺。寺庙虽然小,但是五脏俱全,大家的心意也就到了。现在虽然留在寺庙里面总共才3人,但是每天有着大量的游客,小小的喇嘛庙也不寂寞。

　　离开这个小但是充满故事的喇嘛寺,我们回到民居作家访。来泸沽湖的路上心思就不断被泸沽湖的习俗和生活形态所撩动,好想去问个究竟。在回去的船上,邂逅了落水村名闻遐迩的走婚大王阿拉扎西。他邀我们晚上去看他的篝火晚会。到时还可以亲自体会一下当地的民风了。

　　风情篇

　　中甸去过了,很多朋友都劝我,不要再跑泸沽湖了,说是那个湖跟中甸的海子大同小异,没多大的特色。但是我还是一意孤行的去了泸沽湖。我想,这里吸引着我的不单是这个神秘莫测的湖,还有住在这里,沿用着我们祖先遗弃了的社会形态的摩梭人。

　　所谓的摩梭风情：男不婚,女不嫁；深夜小伙子串门子；二十七、八小伙不离妈；天上玉皇,摩梭舅舅……讲的都是这个奇异的社会形态——母系氏族。

　　顾名思义,母系氏族就是说女性在这里拥有着至高无上的地位,男性在这里只是充当着社会生产力和传宗接代的角色,而无需为家庭负上任何责任。和中国上下五千年的封建社会男尊女卑完全调了个。家庭的重担完全落在柔弱的女子身上,但这并没有压垮摩梭女子的双肩,反而样样做的有声有色,进而使大家都乐于传承这样的传统。

　　去泸沽湖的车上,司机就跟我们说了,他们家里,是他姨妈在当家,全家人都得听当家人的吩咐。青年男女到了成人礼(13岁)以后,就可以开始走婚。走婚,意思不是嫁、也不是娶,其实就跟同居差不多。一般来说,青年男女都可以参加篝火晚会,跳跳舞,对对歌,找到心上人,就勾勾手心,对方有反应了,就表示达应追求。阿牛一旦找到他的阿夏,晚上就会到女方家里幽会,但是白天遇见了,却要装作没有特别交情,这样的状况要维持到有了孩子,才能从地下转为明朗化。

　　有了孩子以后,孩子一般都由母亲或者舅舅抚养,爸爸是不用尽养育的义务的。

　　来源:华夏旅游