“寻找中国名片”系列报道三成都山水何处最好？

　　要说好山水，那就太多了。不过若排第一，当然首推都江堰——如同西湖之于杭州，长城之于北京。余秋雨甚至说，中国历史上最激动人心的工程，不是长城，而是都江堰！而联合国也已把“世界文化遗产”的桂冠，戴在了都江堰头上。

　　同获殊荣的，还有一座山——青城山。此山也是非同寻常，中国道教始祖张陵（民间称做张天师的），就曾在此处传道修炼。山以道名，道以山居，这是常理，然而，青城 还独据“天下幽”的美誉，这是同盟会元老吴稚晖的考语，世人也就认了，可有道是“无山不幽”，青城山有什么特别，能把这共性的特点独自标榜在身呢？

　　成都山水，还有很多，且让我们先从同获联合国殊荣的这一山一水着笔吧！

　　山水的秘密

　　■都江堰巧打“太极拳”

　　“会打太极拳的都知道：一股大力袭来，得分散力量、须以柔克刚——都江堰使的就是这两招。”

　　“怎么分散力量呢？趁江水刚转过一个弯，在江心修一道鱼嘴堤。这堤不为挡水，而为分水。好比一把剑，不是用剑身抵挡水势，而是用剑尖冲着水流，把江水一分为二，分隔成内外两江，外江是原始河床，内江则引流灌溉；在通往灌区的宝瓶口处，用同样方法，再分成两条。如此一分为二，二分为四，四又成八，八则十六……一直分将下去。力分则弱，分而又分，江变为渠，洪水哪里还张狂得起来！”

　　“此外，飞沙堰的设计更巧：它做得特别低，就比内江河床高过２米多点，如果内江水量超过宝瓶口流量上限，多余的水就会自动溢出飞沙堰，流到外江去。如遇到特大洪水，它还会自行崩溃，引大量江水顺外江而下。”

　　■青城山独擅“道”与“幽”

　　道教的发祥，跟巴蜀文化也有关系。道教祖师张陵入蜀创“五斗米”教前，巴蜀文化中就已经有了古蜀甚至氐羌之巫鬼、神仙方术、《易经》学等内容，这些都被后来的道教所吸收。

　　由此可见，道教在身处巴蜀、濒临都江堰的青城山发祥并发扬光大，并非偶然。

　　“道”字已晓，“幽”尚不知——青城山以“天下幽”作为自己的招牌，又有什么讲究呢？有道是“无山不幽”，青城山特别在哪里？

　　其一，幽清。

　　青城山上，树木葱郁，常绿树种繁多，岁寒不凋，青翠满眼。据说，因满山青色高低成城，故得名“青城”。物种繁茂，加上气候条件好，无雨而自湿，无风而自凉，实在清幽得很。

　　其二，幽玄。

　　深幽青碧的自然环境，与清净无为的道教宗旨相合，不闻红尘杂声，清中有寂。满山道观，到处钟磬熏染；风动木叶，唯余天籁之音，让人怎不生出尘之想！

　　其三，幽深。

　　青城山不高，山势不险峻，只是邛崃山脉的余脉，但它深邃盘旋，别有洞天。

　　其四，幽香。

　　记者走在山道上，满山满坡的竹叶兰和不知名的杂花竞相开放，端的暗香袭人呢！

　　山水的魅力

　　山水谜团，渐次揭开。然而，游览山水，毕竟不是猜灯谜，更非做研究，这一山一水，对于游人而言，究竟有些什么独特的魅力呢？

　　山水的魅力，首先在其影响力。

　　关于都江堰影响力的记载，可谓车载斗量。

　　——“于是蜀沃野千里，号为陆海。旱则引水浸润，雨则杜塞水门，故记曰：水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之天府也。”这是《华阳国志》中的文字。

　　——“水利带来富足。长期的富足，则塑造了成都人崇尚安逸、休闲的集体性格。”这是成都市旅游局局长的评价。

　　——“远有秦统一六国，近有抗日战争，都是在都江堰保障下，四川才能提供充足的物质支持；没有这条堰，中国的面貌恐怕大不一样哩！”这是学者略带夸张的考评。

　　——“高超的技术和科学精神，是世界水文治理和水利技术发展史上的里程碑。”这是外国专家中肯的评价。

　　至于青城山，其影响力则主要在于道。发源于此的道教，曾深刻影响了中国人的生活方式和内在精神气质。不仅如此，在漫长的历史时期内，道教还发展成为东南亚重要教派之一，对东南亚地区产生了巨大影响。

　　正是因为如此巨大的影响力，联合国将它们双双列入“世界文化遗产”名录。

　　山水的魅力，还在于它独特的精神气质。

　　一是顺应自然、谋求物我和谐的精神。

　　二是放下物欲，体味散淡洒脱的境界。

　　都江堰边一方庙宇，名叫二王庙，供奉着治水造堰的秦郡守李冰和他的儿子。在此地，这位治水英雄早就成了川人心目中的神。仔细观察你会发现，这座神庙与别处不同：一边是香火缭绕，秦代治水英雄化身为神；一边字体斗大，科学治水口诀朗朗在墙。科学和神灵在这里奇特地交汇。神灵与民生相关，颇具人的气味；口诀经实践检验，似有某种神性。

　　其实，李冰可是位了不起的科学家。那个时代，他又不懂什么弯道原理，又没有现成的资料、公式甚至经验，能做这么伟大的工程，那是一遍遍实验出来的！据说，他为考察建鱼嘴的地点，走遍整条岷江，为时整整两年！这鱼嘴，前一点不行，后一点不可，就必须在这个恰好的点上——找出点来也好，实验出办法也好，可真不容易！

　　所谓神，无非人造。古人造神，常常是将一种力量或者精神进行人格化。比如汹涌的江水，往往被塑造成一条恶龙；能伏龙的英雄，被神话便不足为奇。化身为牛、深夜抗洪固然有太多想象，但这种殒身不恤、勇于担承的精神，却是真正存在、并值得膜拜的。这位科学家郡守，势必与门前江水一起走进永恒。

　　说完“神”，再说“仙”。

　　人们形容一种潇洒的生命状态，常用一句古文：宛然神仙中人。严格说，这词里“仙”的意味更浓些。山中的道士，应该最接近这种“神仙中人”罢。

　　都江堰、青城山，离成都不过一小时车程，真真是陶渊明笔下“结庐在人境，而无车马喧”的地界。站在此处，往上看，黄龙、九寨沟、四姑娘山，白雪皑皑，人迹罕至；往下看，川西平原，稻菽千顷，高楼万幢，红尘滚滚。正好是既清净，又不孤绝，既能给自己营造一个狗吠深巷、鸡鸣树巅的桃花源，又不至于太远离现代都市。

　　山水成都，成都山水。走遍中国，大概再也找不到一个如此清闲安逸的地方了。

　　成都山水，当然不仅仅是都江堰、青城山。以山而言，市西大邑县境内，有杜甫笔下“窗含西岭千秋雪”的西岭雪山，最高海拔达５３００多米，集林海雪原、险峰怪石、奇花异树、珍禽稀兽、激流飞瀑于一体，冬可滑雪，夏可滑草，是人们休闲的好去处。而市东则有横卧逶迤的龙泉山，山虽不高，果木繁多，一到春天，满眼桃花梨花，一片锦绣，自然是农家乐的必选场所。再说那川西坝子，绿意幽幽竹林深处，一团团，一簇簇，不时传来咿呀人声，冒起缕缕炊烟。这就是中华大地独一无二的农居景致——“川西林盘”。林盘由林园、宅院和外围耕地组成，宅院隐于林丛中，绿水绕着竹林走。成都全市，有９万个林盘，恰似９万颗珍珠，镶嵌在巨大的绿地毯上，煞是惹人喜爱……

　　人说，好山好水是滋养人的。又说，成都妹子好漂亮哟——这，大概都与成都山水有关吧。