最早听到这座寺庙，是来自一个西藏大学教授的口中，他听说我在拉萨走遍了大小寺庙（另外开篇详细描述），就问我，有没听过旧城中有一座藏人从来不进去的寺庙？然后神秘兮兮的告诉我，这座寺庙里面供着一位恶神、或者说是一个“鬼”，如果你拜了他，虽然会非常灵验，但是只要你对他的供奉有一点点疏忽，那他就会降灾给你，当地人认为这位恶神太过邪恶，都不去拜他，去拜的他的人都是一些做偏门的、求不义财的人。然后他告诉我大概方位和那位恶神的名字**（名字隐去，避免不必要的麻烦），其他关于这位神的事情他也不知道，因为他也没去过。
教授这些话激起我无比巨大澎湃的好奇心，因为我是个俗人，我不怕中邪，拉萨城中的多少寺庙都拜访了，不能漏了这一个，而且这种邪神庙混杂在实行纯粹佛教教义的教派—格鲁派盛行的地方，显得那么的突兀，那么的特别。如果情况是真的，那么它能存在于这个虔诚信佛的城市中，是不是暴露了人性中卑劣的一面是永远不能清除的呢？还有，这个寺庙是属于什么教派的呢？是不是苯教的呢？为什么要建在这里呢？
怀着满脑疑问，寻找邪神庙的行动第二天就付诸实施，凭着我能找遍旧城大小寺庙的经验，我原本认为这是一件易如反掌的事情，但是情况不尽人意。在教授指引的那个方向的旧城区里，花了大半个月时间，扫描了街街巷巷，就差趴人家窗口了，并未见到那个邪神庙。我开始怀疑邪神庙不是个庙，仅仅是一间小房间，里面供着那个神，在昏暗的光线中，一些鬼鬼祟祟或者满脸凶气的人在上香——是这样的吗？不知道。
找不到，只好问人，但问人却比自己独自儿找还要难受：一般来说，年轻人很多不知道这个邪神的名字，即使知道，他们也没去过，更不说给你指路了。上了年纪的人倒是知道的多，但是最令人难过的也是他们，有些一听到邪神的名字，原来慈和的面容马上变得阴沉起来，进而转过脸去，挥着手，用厌烦的语气把你赶走，有些人不但自己不睬我们，还要旁边知道的、想透露具体情况的人住嘴。
如果这般又过了十多天，机会来了，我们遇到了两位中年藏人，听到我们要找这个寺庙后，他们表示愿意带我们去，虽然他们也要向老人家打听方位，但是他们还是把我们顺利带到了寺庙，只是他们也不愿意进去，并一再叮嘱我们，不要拜，不要拜，看看就可以了，不拜就没事。
“曲折的小巷，巷子里的墙上还有些标示，但是有给涂抹过的痕迹。”
这巷子口非常不起眼，之前我们也经过，但谁也不曾留意这个巷子。巷子曲折幽深，静悄悄的，我们人在其中，愰如走进梦幻，多日困扰我们的疑问即将揭底，千辛万苦探寻的一个神秘诡异的寺庙即将出现在眼前，那它又会是怎么样的一座建筑呢？
七拐八转之后，我们先看到寺庙的一角，接着是寺庙前的一个静谧的院场，然后是完整的寺庙建筑。经仔细观察，寺庙外观同大昭寺附近的小寺庙无甚两样，只是这里显示得更加安静些，因为寺庙三侧为藏式高楼所包围，而且这里不象其他寺庙那么显眼，多建在人流通畅之地——这里只有一条路进出。但有一点令我有些诧异，院场两边竟然还住着不少人家，这庙里供的是邪神，印象中这旁边住人不太好吧。正当我在细细斟酌，准备进殿之际，同来的MM突然拉了拉我的衣服，说不要进去了。我忙问为什么，MM说刚才旁边的房子子里出来了个老太婆，对着她笑了笑，是阴阴而且怪异的邪笑！把她吓了一跳，连忙跟上我，但刚才一回头，那老太婆又不见了。听到这里，我严肃凝重地对MM说，人吓人是没药治的。
“隐匿在拉萨城中的“邪神庙”，表面上它和一般拉萨的小寺庙建筑形式大同小异”
我们步入了殿堂，赫然见到殿堂前方墙上，有一处数米高的画像被结实的铁网罩住，这是一般寺庙看不到的，走近去仔细看了看，不是壁画，是唐卡，画像上的人物我还没见过，象是一个僧人，但是口露尖牙，右手捧一类似心脏之物，左手持类似剑的长条形物件，盘坐于地。我讷闷，这唐卡就这么重要吗？还是为了禁止普通人接触画像上的人物？殿堂不大，只有两间分前后殿，有铁网罩的唐卡挂在后殿门的右侧，门左侧上有一张大幅的、用玻璃相框镶嵌的照片，照片上竟然是国家最高领导人在接见一个活佛的情形，真有些令人想不到。
后殿正中是一个高高的金色木制宝塔，塔四周悬挂有微缩骷髅头骨，塔的飞檐的脊由骨头形状构件组成，宝塔用玻璃罩罩住。
后殿左侧一如黄教寺庙，摆着宗喀巴、一世达赖及一世班禅的塑像。但右侧的摆设却又令人惊诧，一个厚实的铁笼圈住了里面供奉着的一塑神像。这神像口露尖牙，右手捧一类似心脏之物，左手持类似剑的长条形物件，这几点与外面唐卡上的神像相近，只是这神像有个狮子作座骑。神像前有个玻璃盒子，里面装着些护身符，玻璃盒上有这个神像的名字**（名字隐去），我可以确定这个神像就是我们要找的邪神，正当我在打量这邪神及铁笼，MM突然说：“这个铁笼是不是要防止他爬出来啊？”我无语。
就在这时，从边厢走出来两个喇嘛，面无表情，当我对他们笑笑表示礼貌后，他们才回以笑容。其中一个会一点普通话的年青喇嘛告诉我，唐卡上的神像及后殿铁笼中的塑像都是同一个神**（名字隐去）——也就是我在找寻的那个邪神，后殿中间的宝塔是那位神的居所。而且他还告诉我说，他们非并我当初所想那样，是苯教的，恰恰相反，此寺庙是佛教寺庙，而且他们是属于藏传佛教中的黄教（格鲁派）——也就是拉萨最盛行的那个佛教教派。这是万万出乎我的意料的。那为什么大家都不来这里拜他，而且认为他是邪神呢？年青喇嘛摇头说不清楚，我想他是清楚的，只是不想说。后来，他说是群众谣言，再后来，他说是因为宗教矛盾……年青喇嘛说普通话不行，写汉字却相当流利，他给我写下了他的名字，这位传说中的邪神的名字，这寺庙的名字，还有他们在山南的主寺名字。我还了解更多的情况，他欲言又止，无奈只好结束我们之间谈话。
想不到一趟邪神庙之行，又增添了不少疑问，为了解决疑问我只有回去查找资料，经过多方查找，终于查清其中的真实情况，里面实在包含了太多原因：历史恩怨、宗教、政治各个方面的因素掺和在一起，逐造就了这座藏人眼中的邪神庙——我万分感慨——邪神，不过就是人间俗世纷争的一个影像。
