大理白族佛教密宗——阿吒力教

　　密宗,是在唐代形成的汉地佛教最后一个宗派,其传入大理白族地区后,经与白族文化交融,被白族化之后形成了地方民族化的密宗,即大理白族佛教密宗。因为其僧侣被称为”阿吒力“在民间,习惯称其”阿吒力教“,但在明代以来,官方编纂的地方史志中被称为”土教“。(明)万历《云南通志?卷十三》”仙释“条：”摩伽陀、天竺人,蒙氏时卓锡于腾冲长洞山,阐瑜伽教,演秘密法,祈祷必应。 至今云南土僧名阿吒力,皆服其教。

　　一是历史长,绵延了一千多年,就是说它已经深深地植根于云南大理白族地区的土壤之中,枝繁深叶茂。二是民族性,其一直在白族内部传播,当然其他民族也有受其影响的,但主要是在白族内部传承。也就是说,它是为本地土人所信奉。三是传承的家族血缘性。本地土僧阿吒力可以“立在家之僧”,在家修持,结婚生子,父传子继,代代相承。如著名的凤仪北汤天董氏就是密宗世家,他家从宋代大理国一直到今天有四十多代人,其中结婚生子,传承阿吒力僧的就有二十多代。我们收集到大量的古碑,其中有几百通就是记录阿吒力僧人世家历史的。从唐代的南诏、宋代大理国至今有名有姓可考的白族阿吒力僧人就有２００多人。形成了规模宏大的阿吒力僧团。四是宗教上的祭祀性和兼容性。据明弘治八年(公元１４９５年)大理海东乡明庄村大理府儒医杨聪撰的《大师陈公寿藏铭》说,“钦崇密教”。他们信奉的是密教,而不是显教。“瞻礼圣容。“观看圣相,作意密之功。”设十四之学,“即设密教通说的十六生成佛,仁王经所说的十四忍,称为十四生成佛。”立斯内外之坛。“坛,又称为曼陀罗。内坛为家坛,外坛为家所设之坛,如在寺院设坛。”各习本尊为教主。“白密的本尊很多。各习的本尊不同。有大日如来、观音、八大明王、天王、大黑天神等。并将所信仰的本尊的佛号夹在姓与名中间。如,李大日贤,张观音得,董金刚寿,杨天王秀,赵迦罗成等。”有止禁恶风暴雨,有祛除鬼魅之妖邪、善神常来庇护、恶鬼不能侵临,等教法。这是白密僧人阿吒力常修的禳灾祈福的法术。五、有特殊的神。以大日如来为主尊,但对观音的信仰最为普遍,尤信密宗的阿嵯耶观音。其他有八大明王、大黑天神、毗沙门天王、南诏大理国王等。六、佛经的白族化等。有些佛经变为白文经,用白族语念诵佛经成了习俗。

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　　新浪旅游云南栏目 林琳、刘伟整理