边境上的黑衣部落

　　情定终身“风流节”

　　黑衣壮过着二月二、三月三、五月五、六月六等传统节日。在“风流节”等传统节日中,情窦初开的青年男女来到百年老树下或大草坪上相会,红美带是黑衣壮青年男女重要的定情物和吉祥物,把写有自己生辰八字的红美带抛入大簸箕中,经搅和后各自抽出一个,得出的红美带上写有名字的人就是你的梦中情人。青年男女通过“红线传情”对唱情歌、互赠信物而情定终身。歌声里寄寓 了黑衣壮的生活理想,也体现着他们坚韧、乐观、勤勉的优秀品质。

　　黑衣壮至今严格执行族内婚制,但绝对禁止近亲结婚。其主要原因是恪守祖先传统遗制,为了保持族群“黑”的纯正传统。千百年来,几乎与世隔绝的生活环境,也是其族内婚姻长期存在的原因。如今,青年男女虽然可以通过歌圩等场合自由恋爱,但结婚必须征得父母的同意,要经过媒聘、定命、纳币等一系列礼仪。

　　黑衣壮的婚礼都在夜间进行。新娘出门后,不得回头看娘家,更不能往回走。否则,被视为不吉之兆。新娘到了男方家,过门入洞房后,对送入洞房的饭菜,只能象征性地吃一点点。至午夜鸡叫头遍时,新娘必须悄悄地和伴娘返回娘家。此后,每个月由男方的妹妹或姐姐到女方家接新娘去男方家帮工,小住二三日后,新娘又返回娘家与父母兄弟共同生活。如是三到五年,直到新娘怀孕将要生子,新娘才到男方家定居下来,至此,夫妻始得朝夕相处。

　　每年的三月初三,黑衣壮都要进行祭祖拜山活动。这一天,各村的全家老少一起到当地祖宗坟墓安放的地点拜祭。参加祭祖拜山活动之前,人们先要到土地庙前拜祭土地神,当地称“安庙”。在巫师的带领下,经过颂经、驱魔等一系列仪式后,人们又纷纷涌向村子另外一边的山坡上,参加被当地称为“安龙”的祭祖仪式。村子里身份地位最高的族长与巫师一起主持在祖宗坟前的颂经、驱魔、供奉等一整套活动。参加仪式的人很多是从几十、上百里路的外村特意赶来的,足见人们对这一传统宗教活动的重视。这也是加强宗族、家族团结,增强尊敬祖宗观念的重要方式。

　　奇特的服装和配饰

　　黑衣壮传统文化中最直观的就是他们的服装和佩饰。据那坡县长期研究黑衣壮的学者介绍：黑衣壮以“黑”作为服饰和民族的标记,首先与历史上土司制度的规定有关,在明清土司统治壮族时期,规定凡土民只准穿黑、蓝两色；其次,黑衣壮由来的传说也决定了黑衣壮服饰的形成和延续；黑衣壮至今仍然保留着穿黑色的传统,主要原因是“以黑为美”的审美观深入人心。同时,穿戴上的实用性与款式朴素美观有机地结合完善了黑衣壮服饰文化的内涵。

　　黑衣壮男人穿的是前盖大襟上衣,以宽裤脚、大裤头的裤子相搭配,头上还缠着圈成数圈的黑布头巾,腰间系一条红布或红绸的带子,以示驱鬼赶邪,兼有显示男人威武神勇气概之意。

　　妇女的服装更具特色,无论老少,都喜欢穿右盖大襟和葫芦状矮脚圆领的紧身短式上衣,下身以宽裤脚、大裤头的裤子相搭配,腰系黑布做的大围裙。其围裙既宽且长,能系周身一圈有余。围裙不仅能用来装饰,如将裙角往上打个三角形系在前腰间,以示潇洒美丽；还可以把裙底翻上来当包袱,这在走亲友、赶歌圩、去娘家时特别有用；在劳动时,更可以作斗形的袋子,装些菜豆、杂粮等。

　　妇女所戴的头巾都是她们自己织染的长条黑布,戴时,先围绕在头上一圈,然后翻折成大菱角形的样子,罩在头上,再把头巾两头分别垂挂在双肩上,朴素美观。她们的衣边、袖口、裙边和头巾的四边都用红布或黄布剪成小条捆镶上去,使黑中透出红、黄色的细线段,清雅明亮,色彩协调中更凸显出层次美。

　　黑衣壮妇女佩戴的银项圈,两端都制成鱼形状,有如双鱼对吻。银项圈是黑衣壮妇女婚嫁时必备之物,说明黑衣壮有鱼图腾崇拜的信仰。历史上,在壮族传统的稻作区,人们相信人死后变成鱼,然后再投胎变成人。我们在对黑衣壮拍摄的过程中,看到许多小女孩也佩戴双鱼对吻银项圈,说明黑衣壮鱼崇拜文化的遗风已经演变成他们族群自身的传统了。

　　黑衣壮女子的佩饰中最漂亮的是头花。妇女在成年后要绾髻,插上班簪、头笼、头叉后用玉环珠缠绕头花；头花一般有六朵,未婚女青年或已婚但尚未落夫家才能戴,已落夫家的妇女只戴头叉。另外,耳环、项链、项圈、手镯也是她们的随身佩饰。其中最有意思的是,多数妇女喜欢将自己的门牙镶成金色,以表示她们的美和其身份、地位的不俗。

　　现在,黑衣壮许多年轻人平时穿戴得比较随便,从原来的“全黑”过渡到“上蓝下黑白头巾”的所谓第二代服饰了。但每逢传统节日庆典或有外人来做客时,他们的穿戴仍旧非常认真,服装和佩饰一丝不苟,特别是女孩子们都要精心打扮一番。