阿细人的祭火密码

　　很久以前的某一天,阿细先人看到一团很灿烂的东西落到一棵大树上,以为是什么宝贝,就用树枝去撬,撬着撬着就撬起火来了,于是就把火种保存下来。

　　传说有一天,水灾浇灭了火种,阿细先民冻得直打哆嗦。一位名叫木邓的先民坐在一根朽木上,用木棒在上面又钻又磨,结果钻出火来,取到了火种。阿细人为了纪念这位英雄,把火唤作“木邓”,一直沿用至今。

　　远古的取火英雄被后人奉若神 明,很多民族保留着以远古祖先的取火方法取新火的圣典,并认为用这种方法取到的火是最圣洁的。阿细祭火就是这样一种圣典。

　　每年农历二月初三,居住在云南弥勒县百里彝山环抱中的西一镇红万村的阿细人,都要举行隆重而精彩的祭火仪式,这是一场视火为万物之灵的神秘庆典。

　　相传远古时,阿细人崇尚火,生下来便在火塘边进行命名仪式。这支自称虎的后裔的彝族支系,以崇火祀水为自然崇拜,把火神奉为至尊,视为自己的先祖。

　　二月初二,也就是祭火的前一天,有个祭拜山神的仪式。在毕摩的带领下,村民把一头大肥猪牵到密枝神树下。(“毕摩”在彝语中的原意是“念诵经文者”,是以念诵经文的形式,沟通人与鬼神、人与祖先关系的宗教职业者。)毕摩念完经文,从树林里跳出几位赤身彩绘的男子,一边发出怪异的呼叫声,一边挥舞着刀把猪杀了,然后在神树下供上猪头和米饭,毕摩摇着铜铃念了一段很长的经文。

　　二月初三,各家先把祭火的酒肉准备好,然后熄灭家中的一切旧火,把灶塘、火塘的火灰仔细清扫送出户外,这叫送旧火迎新火。

　　中午时分,村里摆起数百米的长龙宴,哪怕是素不相识的游人,坐在长龙宴中,就融入了阿细人红红火火的节日氛围中。各寨的人以敲锣打鼓唱山歌的方式相互敬酒,而地上的美味佳肴是受冷落的对象。

　　饭后,各村派来的表演队在寨子边空地上跳起阿细叉舞、阿细刀舞、霸王鞭舞、阿细跳月等有民族特色的歌舞,这些舞蹈主要是由火文化派生并逐步发展起来的。

　　下午三点左右, 在毕摩的主持下,阿细人在火神树下模仿先人钻木取火的方式,用一根削尖了的木棍在另一根粗壮圆木的小孔里不停地搓。小孔里事先放进一种名叫火草的植物,在不断的快速摩擦下冒出青烟直到点燃火草。在热烈的鞭炮声和欢快的大三弦中,阿细人围着新火种跳了起来。

　　送火种的游行开始了,人们抬着火神像开道,用铁盆盛着新火种走村串巷,打扮奇特的阿细人跟在火神后面喊着“木邓赛鲁来哟喝——哟……”,手舞足蹈地比划着各种各样的姿势。

　　游行队伍最后来到一片空地,接过火神手中的火种燃起篝火,人们围着火堆尽情狂欢,欢呼跳跃。远古先民为钻木取火的成功,倾巢而出,载歌载舞的场面重现眼前。

　　有了新的火种,阿细人就有了新的希望。