登泰山，犹阅一部中国古代史（组图）

　　泰山，是中华文明的第一圣山，在炎黄子孙的心目中享有崇高的地位。中华文明5000年一脉相承，而泰山在其中扮演着重要的角色，它在中华文明史上忽隐忽现，如果把与泰山有关的历史人物、事件串联在一起，就是一部完整的中国历史长卷。古代的泰山号称“五岳独尊”，而今天的泰山则于1987年被联合国教科文组织列为“世界文化与自然遗产”。

　　泰山对广州人既神秘又陌生，最近因为泰山有 老虎出没的传闻，一下子激发了很多人对泰山的兴趣。我最近恰逢有机会重游泰山，老虎虽然没有见到，但却可以把所见、所闻、所感和你一起分享。南天门位于进入岱顶的垭口处，有一夫当关、万夫莫开险要之势，经过慢十八盘、紧十八盘的艰难攀登后，体力已近极限，然而过了南天门，景色由攀登时的峰回路转，山重水复，一下子变得豁然开朗。过了南天门意味着已经到了“天界”，泰山之游最激动人心的景致就要到来了……

　　山不在高有仙则名

　　古语有云“山不在高，有仙则名”，中国有无数名山大川，论高度，泰山只有1545米，不如华山；论灵秀，泰山不如黄山；论宗教文化，泰山不如峨眉山、五台山、九华山。为什么唯有泰山享有如此崇高的地位呢？原因在于封禅文化。可以这样说，正是由于历史上历代皇帝对泰山的顶礼膜拜，才使泰山在中国历史上起到了举足轻重的政治象征作用，泰山才逐渐演化成中国的“国山”。

　　古代帝王讲究自己“受命于天”，封禅是帝王与天的沟通方式，所谓“封”就是在接近天的泰山最高处，用土筑成圆形祭坛祭天，所谓“禅”就是在泰山前的小山筑成方坛祭地。泰山的封禅最早起于炎黄时代。众所周知，黄河中下游地区是中华文明的发祥地，而泰山则是黄河中下游地区第一高山。泰山虽然海拔高度不太高，但相对高度却十分大，它犹如一个挺拔的大汉，端坐于华北大平原上。遥想远古洪荒时代，我们的先民生于斯，长于斯，在大平原上仰望巍巍泰山，怎么能不心生敬畏之心！泰山又称岱宗，泰与岱古代通用，都是大的意思，在我们先民的心目中，泰山就是最高大的山。难怪孔子说：“登东山而小鲁，登泰山而小天下”。

　　怀着敬畏之心登泰山

　　我也是怀着与我们祖先一样的敬畏之心登泰山的。我自己觉得，泰山的魅力不在于它“昂首天外”的险峻山势，而在于山路两边峭壁上古人留下的石刻，它让人恍然置身于时空隧道中，顿发思古之幽情。游泰山从山脚的岱庙开始，经一天门、二天门、中天门、南天门、天街、直至玉皇顶，拾级而上，两侧石壁上留满了各个朝代的刻石。而且越往山上年代越为久远，让登山的过程就像在阅读一本中国历史。

　　让我们从最早的说起吧。据《史记·封禅书》记载：“黄帝封泰山，禅亭亭。”这句话说的是，黄帝在泰山封禅时在山顶祭天，在“亭亭山”祭地。“亭亭”在什么地方一直是一个谜。据报道，文物专家竟然在泰山南麓22公里的云亭山找到了黄帝封禅的遗址。虽然我们此行没有机会去看看，很是遗憾。而《尚书·舜典》则记载了舜封禅的情形：“岁二月，东巡狩，至于岱宗。岱宗，泰山也。柴，望秩于山川。”所谓“柴”就是烧起柴火祭天，我们可以想象，4000年前在泰山之巅的熊熊烟火中，我们先民以虔诚之心祭拜天地。