乐山乌龙寺纪念遍能大和尚诞辰百年活动

　　遍能法师历任中国佛教协会谘议季员会副主席、四川省佛教协会副会长、四川佛教院院长、乐山市佛教协会长、峨眉山佛协名誉会长、峨眉山佛学院院长。

　　2006年10月15日是中国佛教界大德高僧遍能大和尚诞辰100周年的纪念日，乌龙寺监院胜忠法师与僧众们精心安排了系列纪念活动。

　　上午8点30分，来自全国各地的高僧在乌龙寺大雄宝殿、灵塔举行法事活动，追忆遍能大和尚的道风、 德风、宗风。

　　10时许，纪念遍能大和尚诞辰100周年大会在乌龙广场隆重举行，释永寿、照观、陈文尧、张海波等佛教协会和政府官员应邀出席了大会，并在会上发言，他们高度评价了遍能大和尚爱国爱教、博学多才、慈悲为怀的精神，并号召后学们继承遍能大和尚意志，为创建和谐社会做出积极贡献。

　　遍能法师背景资料

　　乌龙寺位于四川省乐山市，建在凌云山南方的乌龙山上。乌龙山突出长江之滨，形如犀牛，故又称乌牛山。山上古木森森，翠竹幽篁，飞峦叠翠，风景十分优美。乌龙寺始创于唐代，原名正觉寺，建在遍地红土的乌尤山顶，故北宋时代改名乌龙寺。北宋诗人黄庭坚，曾来乌龙山游历，咏诗赞誉。

　　乌龙别名“离垒”，寺之山门上题“垒坻”二字，石壁上题咏甚多。登山石级途中，有亭曰“止息亭”，中有宋人赵尧生题辞∶“登山有道，综行则不踬，与君且住为佳。”今已废。寺内之天王殿、弥勒殿、如来殿、大雄殿等，系明、清的建筑。早年寺中供有千手观音像，雕刻精致，名闻遐迩。此外另有五百罗汉像，姿态生动，口角眉目之间尤其传神。寺中有“尔雅台”，相传系晋郭璞注释“尔雅”之处。日寇侵略战争期间，马一浮先生在此设复性书院，招生讲学。一九六○年代的“十年动乱”期间，乌龙寺曾受到破坏。一九八○年代之后，四川高僧遍能老和尚重任乌龙寺方丈，而予以修复。

　　遍能老和尚俗家姓许，名在光，四川省乐山县人，清光绪三十二年（一九○六年）出生。遍能幼年时受村塾教育，及长从川内名儒翰林赵熙受学，以颖悟好学，深受赵翰林器重。民国九年（一九二○年），遍能年十五岁，投入乌龙山上的乌龙寺，礼传度和尚为师而落发出家。他在寺中依师礼佛诵经，学习佛门仪轨。民国十二年（一九二三年）时已十八岁，到成都文殊院受具足戒，圆戒後住文殊院学戒堂学戒。他的国学、佛学均有相当的基础，在文殊院学习期间，戒律精严，功课出众，受到师长的青睐。学戒堂于民国十三年（一九二四年）改为四川佛学院，由佛源老法师担任院长。遍能于佛学院毕业后，受聘到川东佛学院任监学。民国十八年（一九二九年），出川游方参学。民国十九年（一九三○年）到了北京，考入柏林寺的柏林教理院受学。

　　柏林教理院，最初是柏林寺主持台源和尚所创办，聘请泰县光孝寺住持常惺法师为院长。后来太虚大师自欧美弘法归来，打算设立“世界佛学苑”。台源和尚热心支持，请大师把佛学苑设在柏林寺内。太虚大师把原在武昌佛学院的锡兰留学团也迁到北京，在柏林教理院设置了华日文系与华英文系，遍能读的是华日文系，与尘空、本光、雪烦等为同学。民国二十年（一九三一年）“九一八”事变，翌年华北情势紧张，经济萧条，教理院经费来源受到影响，不得已宣告停办。遍能法师也离开北京回到四川。

　　先是在民国十九年（一九三○年），太虚大师应四川佛教会之请，入川弘法，与四川省主席刘湘见面，刘湘谈及欲选派汉僧入藏留学，以沟通汉藏文化。大师告以不如在四川设立学校，集合汉藏僧青年加以训练，作为促进汉藏民族团结的桥梁。刘氏赞同此议，复得成都、重庆诸大居士何北衡、王旭东、王晓西等之协助，乃以重庆北碚缟云寺为院址，命名曰「世界佛学苑汉藏教理院」。并命毕业於武昌佛学院、四川籍的满智法师负责筹备工作。民国廿一年（一九三二年）汉藏教理院在重庆设置筹备处，满智由上海回四川负责筹备。满智于半年之间，把一座破落不堪的缟云寺，整理成一所教学的学府。太虚大师乃命满智为汉院教务主任，负责院务；由超一为事务主任，以柚卢、慧松等为教师，并命遍能到教理院任学监。民国廿一年（一九三二年）璁假招生，八月二十日举行开学典礼，太虚大师亲临主持，以“澹宁明敏”四字为校训。

　　汉院初创，百废待举，满智主持院务二年，以辛劳过度，患了喀血病，因而辞职。太虚大师乃命遍能为教务主任并代理持院务。民国二十三年（一九三四年）八月，在西藏学法的法尊法师，应太虚大师之召回到重庆，接任教理院教务主任代理院务，遍能始放下肩头重担。翌年受重庆名刹华严寺之聘，任华严岩寺佛学院教务主任。任职三年，于民国二十七年（一九三八年），受请出任乐山乌龙寺方丈。以后六十年的时间，他都在四川弘化。

　　一九五○年以后，遍能法师仍在乐山乌龙寺任住持。不过，国家的新政策，出家人要做工才有饭吃，遍能法师也不得不配合政策，带领常住僧侣做工耕田，美其名曰“农禅合一”。一九六六年，“十年动乱”期间，遍能法师也和其他出家人一样，被下放农村，参加劳动生产。直到一九七八年以后，改革开放，落实宗教政策，遍能老法师才重返寺院，恢复僧装，继续担任乌龙寺方丈，负起了修复乌龙寺任务。

　　乌龙寺在十年动乱期间受到破坏，遍能老法师多方奔走，筹集资金，经过数年努力，乌尤寺渐复旧观。一九八八年，遍能老法师高龄八十三岁，受宗教部门安排，担任成都新都县宝光寺方丈，同时仍担任乌龙寺方丈。他为法忘身，为两处大寺院奉献身力。一九九二年，老法师为提高出家人素质，培育僧材，在宝光寺设立了四川省佛学院。他亲执教鞭，诲人不倦，受到全院师生敬重。

　　遍能老法师晚年，除担任两大寺院方丈外，还长期担任中国佛教协会咨议委员会副主席，四川省佛教协会秘书长、副会长等职务，对于四川的佛教事业有著相当的贡献。他不遗馀力地培养佛教僧材，并热心社会公益事业，曾捐资百万元改建江上大桥，捐资十万圆兴办幼儿园，会同宽霖法师等创立四川佛教慈善功德会，募化专款，帮助贫困失学儿童。

　　遍能老法师于一九九六年罹病，医治罔效，于一九九七年二月四日，在乌龙寺丈室安详示寂，世寿九十二岁，僧腊七十七夏，七日荼毗，获舍利极夥。遍能老法师一生重视僧侣教育，他青年时代初任汉藏教理院教务主任，继在峨嵋山为僧尼二众建佛学院，晚年任宝光寺方丈时，在宝光寺创办四川佛学院，春风化雨，桃李遍及省内。老和尚辞世后，他的弟子于哀思之余，赋五言古诗悼念之。诗曰∶

　　遍能老法师，世称僧品高；垂髫入乌尤，童年著僧袍。

　　学文赵瑶老，下笔闪金豪！勤读圣贤书，言行非俗曹。

　　壮年游北京，俱舍论专精；兼精唯识教，列足太虚门。

　　不但通内典，而且究五明；勤发菩提心，弘法度众生。

　　汉藏教理院，教务长有名；继在峨嵋山，两所佛院兴。

　　晚主宝光寺，省佛学院成；中级高级班，培育青年僧。

　　夙夜常关照，院风遐迩闻！总结遍能老，两点最殊胜。

　　一是有正见，破非常显真；唯识般若学，长列入课程。

　　二是有慧眼，举贤恒认能；仲容与思鹏，巴中农村人。

　　敦聘为教师，始终尊而亲；末法万年中，众生少上根。

　　遍老才德美，真算一高僧；可惜天无情，晚年病缠身。

　　东山住医院，群医无奇能；与世竟长辞，圆寂九七春。

　　如法火化後，舍利堆满身；但愿佛加被，乘愿再来临。

　　重擂正法鼓，高悬般若灯；佛法轮常转，度群出迷津。