杭州是不寂寞的,而且从来没有寂寞过。一个人住在杭州是幸运的,也是不幸的,幸运的是你不会感到寂寞,而不幸也在这里。 弘一法师辗转各地,最后供职于西子湖畔的画校,一个偶然的缘分,他遁入空门,在杭州虎跑寺做了和尚。现在来听弘一法师的“长亭外,古道边,芳草碧连天”这样的短歌, 怆然而涕下。 为什么风景如画、繁华如梦的杭州留不住一位游子的世俗之心。
这其中似乎是 有许多纠缠不清的机缘。
杭州历来繁华,南宋时代的皇帝佬儿,竟然流连于杭州的山山水水之间,忘了河山四分五裂。此后上千年,杭州就与这个南宋就有了解不开的情缘。或者说,杭州现在的城市性格仍然摆脱不了南宋遗风对杭州的影响。时间过去了千年,杭州有许多发展自己的机会,但最终杭州的定位还是落到了“休闲”这两个字上。
所以,弘一法师在杭州出家,是让人有些突兀的。但我向来认为正是弘一法师此举,让我思考一个人住在具有人间天堂之称的杭州如何安顿自己的灵魂。这个命题既浅薄又深奥,每个人都会有不同的选择。
但让我感到不安的是,不少人都以一个城市的性格来推测一个人。譬如上海人精明,北京人长在皇城根下谈吐不凡,广州人洋气,杭州人呢,精精致致,秀秀气气。如果再深究下去,杭州人是爱享受的,是最懂得把自己最短的光阴好好的度过。
假如你是外地人,你所看到杭州也许真的是这样。这里有美好的山水,这里有安逸的市民。所以,你羡慕。
但有没有听说过,没有深水是养不住的蛟龙的。而市民如果没有安顿的心灵,繁华如梦,风景如画对于市民来说又算得了什么。当然,这不单单是杭州,所有城市和所有城市的市民,假如要领略一个城市的好处,不是尽情投入城市的繁华之中,恰恰是远离都市繁华,以最低调的心态慢慢享受身边的美好。我的奶奶一个人居在杭州三十年,先孩儿巷,再艮山门,但她站在艮山门,她却指不出西湖在哪个方向。西湖对她来说有什么呢,她从来不去,她要去的地方是虎跑泉,十多年前舀了一桶泉水回来,就年年说这水真是凉啊,直到她离开这个世界。我认为我奶奶是寂寞的,现在我每每看到大街上孤独走过的老太太,我就会情不自禁想起奶奶的孤苦零丁。
古有“大隐于市”之说,而对于生活,这是最普通也是最受用的生活哲理。所以,我一直认为杭州的繁华当年肯定拨动了弘一法师的心弦,假如弘一法师当时不在杭州,而是在一个穷乡僻壤,会不会出家,也许很难说。(陆勇强)
这其中似乎是 有许多纠缠不清的机缘。
杭州历来繁华,南宋时代的皇帝佬儿,竟然流连于杭州的山山水水之间,忘了河山四分五裂。此后上千年,杭州就与这个南宋就有了解不开的情缘。或者说,杭州现在的城市性格仍然摆脱不了南宋遗风对杭州的影响。时间过去了千年,杭州有许多发展自己的机会,但最终杭州的定位还是落到了“休闲”这两个字上。
所以,弘一法师在杭州出家,是让人有些突兀的。但我向来认为正是弘一法师此举,让我思考一个人住在具有人间天堂之称的杭州如何安顿自己的灵魂。这个命题既浅薄又深奥,每个人都会有不同的选择。
但让我感到不安的是,不少人都以一个城市的性格来推测一个人。譬如上海人精明,北京人长在皇城根下谈吐不凡,广州人洋气,杭州人呢,精精致致,秀秀气气。如果再深究下去,杭州人是爱享受的,是最懂得把自己最短的光阴好好的度过。
假如你是外地人,你所看到杭州也许真的是这样。这里有美好的山水,这里有安逸的市民。所以,你羡慕。
但有没有听说过,没有深水是养不住的蛟龙的。而市民如果没有安顿的心灵,繁华如梦,风景如画对于市民来说又算得了什么。当然,这不单单是杭州,所有城市和所有城市的市民,假如要领略一个城市的好处,不是尽情投入城市的繁华之中,恰恰是远离都市繁华,以最低调的心态慢慢享受身边的美好。我的奶奶一个人居在杭州三十年,先孩儿巷,再艮山门,但她站在艮山门,她却指不出西湖在哪个方向。西湖对她来说有什么呢,她从来不去,她要去的地方是虎跑泉,十多年前舀了一桶泉水回来,就年年说这水真是凉啊,直到她离开这个世界。我认为我奶奶是寂寞的,现在我每每看到大街上孤独走过的老太太,我就会情不自禁想起奶奶的孤苦零丁。
古有“大隐于市”之说,而对于生活,这是最普通也是最受用的生活哲理。所以,我一直认为杭州的繁华当年肯定拨动了弘一法师的心弦,假如弘一法师当时不在杭州,而是在一个穷乡僻壤,会不会出家,也许很难说。(陆勇强)
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