徐州民俗博物馆

　　徐州民俗博物馆是一座以陈列、展示徐州民俗文物为主的专题性博物馆，也是苏鲁豫皖接壤地区唯一的民俗博物馆。它在原户部山古民居动迁之后，于99年6月份开始筹建，2000年4月28日建成并对外开放，与戏马台为邻，由原户部山的余、翟两家大院组成，占地6000余平方米，房屋160多间，是徐州明清优秀古民居的代表，具有很高的历史价值和观赏价值，被评为省级文物保护单位。整 座民俗馆依山造势、布局巧妙、结构复杂，犹如迷宫一般。

　　徐州民俗博物馆的展示内容分六个部分：

　　一是古民居的展示。作为徐州古民居的精华——户部山古民居依山而建，高低错落、曲折盘圜，其建筑风格兼具南北特点，尤以鸳鸯楼建筑风格别具一格。所谓鸳鸯楼，就是两房间上下叠压，而门的朝向相反，这种方法是徐州人民在建筑史上独创的，巧妙的将现在地形与建筑融为一体。馆内墙体构造为“里生外熟”，即墙里面的土坯没有烧过叫“生”，外面的青砖是用火烧过的叫“熟”。所以砌出的墙也比较厚，这就使老房子具有冬暖夏凉、隔热隔寒的功效。

　　二是生活场景展示。其中规格最高的要属中院的大客厅了。一般客人到此就不再往后走了，因为后面便是主人的起居处。客厅的大门并不是任何人都可以走的，一般都是比较尊贵的客人才被安排从正门进入接受主人的会见，客厅家具的摆设，都是按照原样复原的；北墙放的是翘头长条案，案上的帽筒、花瓶、插屏都是象征平平安安的意思。案前放的是八仙桌，两边各有一把太师椅，这是正位。上面悬挂的宫灯使这面积较大的堂屋感到非常和谐而富有生气。宅院中的婚丧嫁娶，春节祭祀都在这里举行。所以这是一个显山露水的地方，也是重大活动的见证场所。由中院通往后院有道挡板称为遮门，其外便是指的这垂花门。垂花门以外是外宅，可以接待客人；以内是内宅，不允许任何人进入，包括家中的男仆也不可以擅自闯入，即所谓“宾不入中门”。垂花门对着的就是宅院中地位最高、辈份最长的老太爷住的房，并且由长子、长孙代代继承。东西厢房一般为长子以下的儿子所居住，我国自古以来以东为贵，因此，东厢房的地位略高于西厢房。老太爷居住的房屋客厅是比较宽敞的，两边的春凳可供客人稍坐，也可供佣人休息。东屋是主人的卧室，架子床四周安装床围子，是当时比较讲究的卧具，而西屋便是书房，又称书斋，既是读书的专用房间，并且也兼有琴、棋、书、画等多种活动功能，书桌的摆设一应俱全，书匣、笔筒、笔洗、砚台、笔架、印盒，无不突出了古色古香的气氛。

　　徐州古民居的又一特色就是在主房的旁边有一平台，称为房膽，起着驱邪震慑的作用。据说当时余家富贵有余，却无功名，于是请来一名算命先生，在这儿修一房膽，保佑家族幸福安康，早出贵人。同时每到逢年过节，可在上面摆一些供品，祭祀祖先。再后来，便赋予它鸡窝的实用性、因“鸡”谐“吉”音，取吉利的意思。

　　三是余家的西路院——婚俗展区。余家大院位于户部山的东南方，我国自古就有“紫气东来”的说法，所以东南方则被认为是最吉利的方位。它以中路院为中心，两边又各安排有东路院和西路院，并且在两院之后又有一个院落。所有院落均分为前、中、后三进院，而每一进院子都属于北方四合院性质，具有典型的民俗特色。前院一般是佣人、轿夫或贵宾手下稍作休息的地方。由前院通往中院有一过道，徐州话叫它“二过底”。它是由一间房前后开门而成，是前院与后院的过渡，可以遮风挡雨，古时候是一个候客的场所，如果前来拜访主人，就需在此等候，据说这也是坐冷板凳的由来。中院是接待客人的地方，后院是主人的内宅，是主人起居、休息的地方。

　　高大的主房展示了新郎、新娘拜堂的喜庆场面。旧时的新郎穿长袍马褂，头带礼帽；新娘凤冠霞帔，脚蹬红缎绣花鞋，两侧的老照片反映了那个时期结婚的场景。东屋是卧房，西屋是书房，卧房里陈列着架子床，在当时是一种较为讲究的卧具，一般为富贵人家所有。床上雕有精美的图案，下垂珠帘，意为珠联璧合。墙上的年画为“麒麟送子”，意为新娘嫁到夫家后能早生贵子，儿女成群。另一幅年画是“和荷二仙”，手持荷花的是寒山，手捧圆口瓶的是拾得，一荷一瓶取其谐音“和平”，表示和和气气，百年好合。新娘头上的“蒙头红”是从上花轿开始一直到入洞房，才由新郎挑开。据说，一因新娘怕羞，不便在大庭广众之下“抛头露面”；二因父母包办，彼此未曾见面，恐有反悔，蒙上红绸，俩人谁也看不清谁的脸，但拜过天地，入了洞房后，就是猪八戒模样，也得认了。在《红楼梦》中，贾宝玉举行婚礼时，以为新娘就是林妹妹，便糊里糊涂拜了天地，等到入了洞房，挑起新娘蒙头红时，才知原来是薛姐姐，但此时已晚。这也是蒙头红的作用吧。喜床上撒满了枣和栗子，寓“早生子”的愿望。谚语云：“一把栗子，一把枣，来年生个大胖小”。花生，谐音取意，表示男女插花生，男女双全。

　　西院的西厢房，是生育展厅，主要是照看孩子喂奶的地方，相当于现在的育婴室，里面陈列的是送粥米所能看到的，有婴儿车、虎头帽、虎头鞋等等，象征孩子虎头虎脑。“粥米”一说“宗米”，寓意传宗接代的米。

　　东厢房隔壁是落嫁厅，陈列一台迎亲用的旧式花轿，我们现在结婚时是乘汽车，而古代女子结婚时便是从这样的花轿一路颠簸来到夫家。新娘子上轿时，要哭几声，抹一把泪，表示感激父母养育之恩和对全家人的留恋。据说新娘到夫家下轿时，夫家要把米口袋一个个次第排开，让新娘从上面走过，米袋相排，寓意“代代相传，传宗接代”。

　　四是民间艺术、工艺展示。展出有邳州农民画，这些画都是农民利用闲时在田间、地头所作，构图大胆，内容丰富，风格淳朴，充满浓郁的乡土味和时代感，充分反映了农民的审美观点。还有蜚声海内外的睢宁儿童画。展出的绝大部分作品都是获得国际大奖的，绘画内容包罗万象，色彩鲜艳、不拘一格，反映了孩子们细致的观察力和丰富的想象力。徐州自古以来就是能人辈出的地方，我馆在原来展品的基础上与徐州晨报联办了徐州民间艺人精品展。展出了几十位徐州民间艺人的代表作品，有布艺、剪纸、葫芦烫画、刺绣脸谱、锡箔捏画等几十种，这些作品精美、细致，表达了他们对家乡和生活的热爱。

　　五是地方戏曲、曲艺展示。这里有地方戏曲曲艺的服装、道具、乐器，有观众喜闻乐见的传统戏、老演员的照片，部分再现了徐州戏曲的发展历史。梆子戏和柳琴戏是徐州地区的地方戏曲，经过几百年的发展，已经成为徐州乃至周边地区家喻户晓的戏种，深受人民的喜爱。柳琴戏俗称拉魂腔，是指它的唱腔优美，声音高亢，使听者如痴如醉，仿佛魂都被拉走了一样。每逢节假日，馆里都有戏曲演出。

　　六是近代生产生活展示。展出有传统的农业、手工业生产工具，有太平车、耧、锄、犁、耙、纺车、织机、石磨等，有老家具、老用具，还有家居场景复原，大客厅、大伙房等。尽管现在它们已经退出历史舞台，成为博物馆里的展品，但我们可以通过这些了解人类不断向前发展，摆脱沉重的体力劳动的足迹，也让如今的孩子多一次再教育的机会。丰富的民俗文物会把你带到遥远的过去，让您感叹历史的变迁。

　　在六大展区的基础上，我馆在节日期间还举办各种各样的展览和活动，不定期的举行地方戏曲、曲艺演出，请民间艺人表演绝活，捏面人、剪纸、吹糖人、陶艺等等。这时您能看到真正的民间艺术，体会到真正的民风。

　　为游客营造一个优美、高雅的休闲环境，使人们在生活节奏快捷的现代社会中，寻找一处修身养性，感悟生活的好去处，欢迎八方来客来徐州民俗博物馆参观，让我们一起领略明清古民居的风采！