葛八卦村的防卫功能。说是当年北伐战争期间，南方国民革命军部队与军阉孙传芳部队在诸葛村附近激战三天，竟然没有子弹炮弹落入村子，整个村庄安好无损。还有抗日战争时期，曾有一队日军从村外高隆岗大道经过，竟然没有发现偌大一个村庄。唯一的一次损毁，据说是曰军飞机投弹时，炸毁村里一所房子。
　　诸葛镇不仅布局奇特，镇中古民居也非常罕见。据相关记载，此镇始建于宋元时期，后代屡有续建、改造，至清康乾时盛极一时。其中，最具代表性的是祠堂建筑，极盛时镇中有各类祠堂十八处，现存大公堂是当中的佼佼者之一。
　　大公堂位于钟池北侧，始建于明代，据说是江南地区唯一仅存的诸葛亮纪念堂。祠堂前后五进，建筑面积700平方米，里间十分开阔，可供数千人举行活动。门庭飞阁重檐，高约10米，上悬横匾“敕旌尚义之门”。堂内壁上绘有三顾茅庐、舌战群儒、草船借箭、白帝托孤等有关诸葛亮的故事壁画。堂外围墙旁现存六株龙柏，终年常绿而威武挺立，暗示诸葛后人六族繁衍，人丁兴旺。
　　而村里每年有两个最重要的日子，那就是农历四月十四日诸葛亮的诞辰，及八月二十八日诸葛亮的忌日，在这两个大日子，全村人都要参加隆重的祭祖大典，配合大典还要举办热火朝天的庙会及请戏班来演戏。

 
 
　　九宫八卦的房屋设计理念

 
　　著名古建筑学家罗哲文曾在实地考察诸葛村后说，这种围绕一个中心呈放射状的九宫八卦形布局，而不是中国传统建筑中常用的依山伴水型和对称方形，在中国古建筑史上尚属孤例，所以这个村落的意义弥足珍贵。
　　九宫八卦的概念，来源于中国人初始的天文观。九宫，在先民看来都是北极星神（名太一）的管辖范围，太一是上天的主宰者，而除了他之外，还有八方神所居住的地方，称为宫。所谓“九宫”就是这八个宫加上中央的太一之宫。而太极八卦的概念紧密相连，所以诸葛村的布局，以钟池这个太极图为中心，再以八卦形将小巷散开。真正的八阵图是什么样子或许没有人知道，但当地的人都说诸葛亮的“八阵”是由八卦衍生而来。
　　除了布局上的奇特，当地人还有着与众不同的居住哲学。诸如“门不当，户不对”，“肥水不外流”等等，妙趣横生的同时又引人深思。
　　诸葛村中弄堂窄小，房屋密集；但看遍整个村子，却找不到两户门对门的人家，所有居所的大门都是呈错开状，当地人管这种做法叫“门不当，户不对”，其理由是：如果“门当户对”，两家人每天抬头不见低头见，交往过多难免发生矛盾。长此以往，积怨越来越深，却还得每天见面，甚是痛苦。如果“门不当户不对”，问题就会迎刃而解……让人不得不感叹诸葛后裔们的用心良苦，在邻里关系这种日常生活琐事上，也体现出他们从祖先那里一脉相承的机智与认真。
　　此外，“肥水不外流”则彰显了另一种智慧。诸葛村民居多为四合院式建筑，四面封闭，中留空间。而房屋的后沿比前沿低，每到下雨，几乎所有的雨水都聚集在自家院内，形成天然的储水设备。
　　传说，诸葛亮曾训导后人“不为良相，便为良医”。诸葛后裔们推崇诸葛亮为千古第一良相，自认不可逾越，便不问仕途，一心学医。因此，诸葛子孙们从医或经营药材生意者特别多。北宋时期，诸葛村中的男丁，有半数以上都从事中药行业，许多人开药店创药行，成了老板，在金华八县所有的药行当中，诸葛村人占了多数。自明代起，诸葛村便成为浙西南中草药的集散地，现在这一传统仍是诸葛子孙谋生的重要手段。现在的诸葛村中仍有百年老药店天一堂，它的后院百草园中种了各式草药，阳光好时非常漂亮。
　　直到330国道的修建，打破了群山环绕下诸葛村的宁静。祖先诸葛亮的