（1）欢喜佛
    在喇嘛庙的密宗殿里常见拥抱着女性的仇怒形造像，这就是欢喜佛，也称双身佛。佛教密宗认为：女性感化那些强暴的神魔，并引领他们到佛的境界中来。因此，在密宗修行的最高阶段是必须有女伴合作才能修法的，称为双修法。由于密宗义理非常繁琐和艰深，能习双修法的僧人极少。

（2）释迦牟尼
    释迦牟尼佛像一般被安置在佛堂正中的莲花座上，常见姿势有以下几种：
（成道相）释迦佛跏跌坐（俗称盘腿打坐）在莲坐上，左手垂放在左角上或者手捧钵盂
（喇嘛庙常见捧钵形），右手垂直指地，叫作“降魔指地印”或“触地印”，表明释迦经过无数次磨难才降服了破环修法的恶魔，终于得道成佛，而这些只有大地才能作证。
（说法相）一手或双手在胸前，拇指和食指扣成环形，这种手印也称为“说法印”，表明释迦在鹿野院首次说法。
（旃檀像）这是一种立形的释迦相，据说是释迦在世时，优填王用旃檀木按释迦形象雕成。
（太子像）喇嘛庙中还经常供奉着没成佛前身为太子的形象。一般是头戴宝冠，身上穿着花缎的袍服；或者头上梳着高高的发髻，身上袒露，佩带着各种精美的项饰、璎珞、臂钏、手镯等物件。手和脚的摆放也较自如，可以轻松地盘放，成为“舒坐”，也可以是站立形的。

（3）三世佛
    喇嘛庙的显宗佛殿里常见三佛并坐的三世佛像。三佛是释迦牟尼佛居中，燃灯佛居左、弥勒佛居右。三尊佛的造型完全一样，只是手势微有变化。这里以三佛表现三世，即过去佛燃灯佛，现在佛释迦牟尼，未来佛弥勒佛。

（4）三方佛
    除三世佛，还有一种以所处的空间位置横向排列的三佛，也成横三世佛或三方佛。这三尊佛中央是释迦牟尼，左边是药师佛，右边是西方极乐世界的首尊阿弥陀佛。

（5）长寿佛 
    阿弥陀佛的梵文原意是“无量光”和“无量寿”两种意思，具有空间和时间两种性质，本来是阿弥陀佛一身所兼具的。但喇嘛教内却将两种含义分别作为两尊佛供奉。
喇嘛教认为无量光佛是原生的，无量佛是他的化身。在喇嘛庙里无量佛的壁画、雕塑、唐卡画像可以说是比比皆是，特别是在灵塔殿里，长寿佛是不能缺的。
    长寿佛着菩萨装，具文静的女性特征。头戴天冠，梳着高髻，上身袒露，呈现橘红或土红色，身上有璎珞、项圈等庄严的器具。最典型的特征是双手作禅定印，即双手上下折叠放在屈盘的双膝上，手中拜一个生长着吉祥花卉的宝瓶。他的头微低，表情静穆高洁，掠过一丝神秘的微笑。体态匀称，象一位端庄的女性。

（6）弥勒佛
    弥勒佛在藏语中读强巴佛。他是释迦预言的未来佛。要在释迦圆寂灭后经过天上四千岁，相当于人间的五十六亿七千万年之后才能下生人间，在华林园龙华树下成佛，弘扬佛法。目前还正在兜率天宫（藏语称“甘丹”）中待命。弥勒像各具姿态，形象各异。

（7）千手千眼观音
    佛经上说观音有六种，即马头观音、千手观音、圣观音、十一观音、准提观音、如意轮观音、合称六观音。喇嘛庙中的千手观音是与十一面观音组合成一尊造像的。
    千手观音又叫大悲观音。据说他看到人间的痛苦，发誓要度尽世间所有的众生，于是把身体化为四十二段，每段又变化成一尊观音，可还是难以应付。后得阿弥陀佛教诲，才用法力将四十二段身合为一体，只留下四十二只手臂，每个手掌中又生出一只眼睛，表示一个化身，把本身两手除去不算，用每只眼代表二十五“有”（“有”代表因果），这样二十五乘四十即是一千，故曰千手千眼观音。其左右二十手拿着如意宝珠、锡杖、铁钩、宝镜、佛书、莲花、葡萄等等，每中小器物各有喻意。

（8）观世音菩萨 
    观世音菩萨在寺庙里是常见的，北朝的石窟里就有其形象。她手中拿着净水瓶，瓶中的甘露是普惠人间的圣水，另一只手拿莲花或杨柳枝，故又称为