梭戛乡位于贵州省六枝县城西北42公里处，是一个苗族聚居的自然村寨，隶属于梭戛乡。该寨侗族迁徙历史无文字可考，据调查的口传资料来看，堂安寨距今约有700年的历史。
陇戛人是一个特别重视死亡的族群。他们认为死亡就是成神，把世人送到祖先居住的地方。葬仪是长角苗精神文化中一个非常重要的组成部分。每一次的死亡仪式，都是他们与自己远古祖先的一次心灵上的交流和沟通，也是一次整个族人对于自己历史和传统文化的温习。时陇嘎人还采取了刻竹记事、结绳记事等原始的记事方法，让你重温古人的生活方式。
历史
■语言
陇戛语言属于汉藏语系壮侗语族侗水语南部方言土语区、语言属汉藏语系苗瑶语族苗语支。
■陇戛人的来历
据口传资料显示，清初平西王吴三桂“剿”水西（今黔西、大方一带）彝族宣慰使安坤之后，依附于安氏的苗族四处散逃，一部分躲到织金、郎岱一带，被称为“箐苗”。陇戛寨便是其中之一。
气候
陇戛寨属中亚热带季风型气候区，湿润温和，雨量充沛，冬无严寒，夏无酷暑，无霜期长，少雪凝，少汽雾，年均气温在12～14 ℃之间，月日温差起伏不大。年均降雨1200～1400毫米，无霜期为250～310天。
民俗与文化
刻竹记事 陇戛人和苗族的其他支系一样，没有文字，却采用一种古老的刻竹记事方式，将简单记数符号按一定的规定刻于竹竿上。主要用于丧事时记录礼物礼金。
葬礼 称之为“打戛”。“打戛”有极严格的规矩：死者必须是正常死亡。如果死者是老年男性，长角苗12个寨子都必须来送礼哭丧志哀。哭丧的人数越多，表示死者的身份地位越高。
婚嫁习俗 迄今为止，陇戛人基本保持了在本民族内通婚，家族内不通婚的习俗。婚姻和家族血缘关系，把12个村寨牢固地联结在一起，从来没有被割断过。
头饰 他们一面保存远古先民“髻首”(椎发)之俗，一面又发展了极为夸张的长角头饰。用木制长角，以黑麻毛线掺上亡故祖先的头发缠绕于头顶。以前男女均戴“长角”，现在男子已不再戴，只有妇女仍持守着这一古老装束。
■头饰的来历
“箐苗”主要聚居在梭戛方圆近百公里的地界内，为了哄吓、迷惑森林里的野兽，便在头上戴上奇特头饰。
交通
六枝—陇戛 六枝通火车，在六枝火车站下车后，乘巴士车去往陇戛，车费15元，车程2小时。
■六枝住宿
六枝迎宾馆
位于那克街团结路13号和人民路2号
电话：0858-5713897/5327790
金龙大酒店
位于六枝特区那平路86号
电话：0858-5326898
特色看点
●民居
民居多为一层平房，分木结构草顶房、夯土墙草顶房和石墙草顶房三种。一般为面阔三间。木结构草房是历史较长，较普遍的建筑形式。夯土墙草房也是陇戛主要的建筑形式，隔墙均用竹、藤纺织而成，抹泥浆。
●墓葬
墓葬均系清代墓，集中葬于寨内一块台地上，墓裙以条石砌成，墓碑工艺讲究，碑两侧立柱为浮雕，碑罩为镂雕的卷草图案。
●梯田
初步统计陇戛有1500多丘，田坎均用大小不等的青石垒砌而成。其中最大稻田面积约3亩，全以青石砌筑，形如墙垣。在田坎中部用条石由上至下安成石梯，成为耕田者的便道。最佳观测点是站在山顶。
●妹妹棚
妹妹棚一般远离寨子，为青年男女谈情说爱之处。妹妹棚是陇戛别具风格的建筑，为三柱插地式简易构筑物，棚门以两木杆插地呈三角形状。以竹条、树枝绑扎为墙，门为草编式门帘。